20年前就希望用古體詩(shī)翻譯《神曲》
翻譯但丁的《神曲》是肖天佑20年前的夢(mèng)想，早在上個(gè)世紀(jì)90年代，他已有了這個(gè)想法。當(dāng)時(shí)他曾在書(shū)中感慨道：“我倒想把錢(qián)稻孫先生用騷體翻譯的這一段和我自己用五言古詩(shī)翻譯的這一段也呈現(xiàn)給讀者。”
因?yàn)楝F(xiàn)行的中譯本《神曲》，要么是以散文的形式，要么是譯成自由詩(shī)。可在肖天佑看來(lái)，古體詩(shī)翻譯能較好地體現(xiàn)但丁《神曲》的韻味，只是翻譯難度比較大。所以，當(dāng)時(shí)的他想留給后輩做這個(gè)翻譯工作，可一直等到退休，也未見(jiàn)有人嘗試，于是便自己挑起這個(gè)翻譯重?fù)?dān)。
2014年年底，他完全退休下來(lái)，也不再去別的地方做兼職時(shí)，終于下了決心：自己來(lái)完成借用古詩(shī)翻譯《神曲》的愿望。
肖老介紹，我們現(xiàn)有的三個(gè)從意大利語(yǔ)直接翻譯過(guò)來(lái)的但丁《神曲》全譯本，田德望教授的散文本譯文意思最準(zhǔn)確；黃文捷先生的譯本算是自由詩(shī)體，而黃國(guó)彬先生的譯本應(yīng)該說(shuō)是律詩(shī)體：從格律上來(lái)說(shuō)，后者優(yōu)于前者，但從“語(yǔ)義層次”上來(lái)說(shuō)，它們比起田譯本都有些缺欠。
《神曲》通過(guò)作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有“百科全書(shū)”性質(zhì)，從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。恩格斯曾評(píng)價(jià)但丁是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。
“以前住在北京，天太冷就不想動(dòng)，來(lái)海南后，這里氣候宜人，我也感到精力倍增，感覺(jué)有勁做這件事。”為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，這位年近八旬的老人，每天工作5個(gè)小時(shí)，即使有段時(shí)間走路都很困難，但仍然按照原定的計(jì)劃，用了不到一年的時(shí)間將《地獄篇》翻譯出來(lái)。
目前，《神曲》之《地獄篇》已于近期出版，《煉獄篇》也已經(jīng)譯完，他正在攻克《天堂篇》。“現(xiàn)在《天堂篇》已經(jīng)翻譯了三分之一，整部《神曲》的翻譯已經(jīng)接近尾聲，計(jì)劃在2017年9月份全部完成。”肖天佑非常開(kāi)心自己即將翻譯完成這部巨作，也非常開(kāi)心海南的好氣候給了自己實(shí)現(xiàn)過(guò)去夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。
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（編輯：吳茜）
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