只有這位語(yǔ)文老師，敢“不務(wù)正業(yè)”地成天帶著高三學(xué)生推演周易六十四卦；而她所教過(guò)的班，偏偏連續(xù)多年刷新高考升學(xué)率的紀(jì)錄；她出版的《讓愛(ài)智慧》、《做溫暖的教育》，還躋身中國(guó)影響力圖書(shū)年度排行榜前列。

　　【編者按】其實(shí)這個(gè)采訪已經(jīng)做了很久，久到幾乎忘記是今年幾月份。受訪者陶妙如，中國(guó)基礎(chǔ)教育界的語(yǔ)文名師、特級(jí)教師，至今沒(méi)有離開(kāi)中學(xué)講臺(tái)半步。她的樸素、謙遜、低調(diào)，讓你很難將其名字與“教育部國(guó)培專(zhuān)家”相聯(lián)系。當(dāng)然，鳳凰國(guó)學(xué)采訪她，并非只是報(bào)道一位將本專(zhuān)業(yè)做到極致的模范標(biāo)兵，而是因?yàn)樗牧眍?lèi)、奇葩。目力所及之處，只有這位語(yǔ)文老師，敢“不務(wù)正業(yè)”地給高三學(xué)生聊八卦講《易經(jīng)》，而她所教過(guò)的班，又偏偏只要她教就能刷新同類(lèi)型班級(jí)高考升學(xué)率的紀(jì)錄，她寫(xiě)作的《讓愛(ài)智慧》早在2007年就被《中國(guó)教育報(bào)》、《教師報(bào)》CCTV央視國(guó)際等多家報(bào)道推薦“教師必看的幾本書(shū)”之一，《做溫暖的教育》，還躋身中國(guó)影響力圖書(shū)年度排行榜前列。2013年，陶妙如應(yīng)邀登上知名電視文化欄目《湖湘講堂》，開(kāi)講“妙說(shuō)易經(jīng)”系列，引起轟動(dòng)。2014年，教育部下發(fā)關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》后，她又在長(zhǎng)沙高新區(qū)教育局的邀請(qǐng)下組織骨干教師，選詩(shī)文、配美圖、約書(shū)法家，主編了一套集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一體的《中華最美詩(shī)文選》分級(jí)閱讀叢書(shū)。2015年9月初，又受邀為全國(guó)中小學(xué)教師講授國(guó)學(xué)通識(shí)課程《妙如老師說(shuō)國(guó)學(xué)》八說(shuō)。

　　作為一個(gè)知識(shí)傳播者，傳道、授業(yè)、解惑固然系職責(zé)所在。但陶妙如更像民國(guó)走來(lái)的先生，被她的學(xué)生視為“精神導(dǎo)師”、“播火者”、“燈塔”。當(dāng)國(guó)學(xué)之火被官方與民間燒得灼目時(shí)，她如何看待文化的有效傳承？在高考升學(xué)率依然如達(dá)摩克利斯之劍般高懸的大環(huán)境下，她又是如何以易經(jīng)的智慧，開(kāi)啟一堵堵困惑之門(mén)呢？以下是她接受鳳凰國(guó)學(xué)主編柳理的獨(dú)家專(zhuān)訪：

　　早自習(xí)給高三班講64卦，“咸卦”教他們追女孩子

　　柳理（以下簡(jiǎn)稱“柳”）：您帶過(guò)多屆高三畢業(yè)班，聽(tīng)說(shuō)您常給他們講易經(jīng)，不怕干擾他們復(fù)習(xí)迎考嗎？

　　陶妙如（以下簡(jiǎn)稱“陶”）：干擾？我不知道，不過(guò)學(xué)生都喜歡聽(tīng)。我認(rèn)為《易經(jīng)》是生活指南針，解難方法論。

　　高三是孩子們高考勝出的決定期，也是走向更高生活平臺(tái)的一個(gè)起點(diǎn)，這一階段的老師不僅僅是考點(diǎn)的梳理者、技巧的傳遞者，更應(yīng)是學(xué)生思維體系建立的點(diǎn)撥者、跨越階段方向的建議者。在經(jīng)書(shū)里面，我相對(duì)有一點(diǎn)點(diǎn)熟悉的是易經(jīng)，就用易理來(lái)滲透。

　　2013年前，我是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，零零碎碎給學(xué)生講，2013年那屆是利用早自習(xí)，系統(tǒng)地講完了64卦，我講了乾坤屯蒙四卦，剩下的是授意班上學(xué)生顏浩軒講的，有時(shí)，我也作補(bǔ)充。浩軒因此被同學(xué)稱為“卦哥”。2013屆所帶班高三理10班57個(gè)學(xué)生56個(gè)二本以上，31個(gè)一本，這56個(gè)二本以上的最低分都超二本錄取線20分（不是實(shí)驗(yàn)班）。

　　柳：您給他們算卦嗎？

　　陶：嘿嘿，我不算卦，但學(xué)生都相信我說(shuō)能就一定能。

　　柳：從您的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)看，您的學(xué)生對(duì)易經(jīng)感興趣的地方集中在哪些方面？對(duì)這些青春少年有用嗎？

　　陶：您感興趣嗎？人對(duì)未知的東西總是感興趣的，何況他們是好奇心那么重的孩子。當(dāng)然，還是有密集點(diǎn)的，譬如愛(ài)情，譬如友情，譬如戰(zhàn)爭(zhēng)，譬如自由，譬如一些解讀的方法，或者一種不同的思維方法，等等。易經(jīng)是一部人生活的記錄片，那么就可以是我們今天人成長(zhǎng)的參考書(shū)。

　　柳：能說(shuō)說(shuō)發(fā)生在他們身上的故事？

　　陶：嘿嘿，您去讀《讓愛(ài)智慧》《做溫暖的教育》兩本書(shū)吧，那里面全是他們的故事。講一個(gè)我怎么給學(xué)生講卦的例子吧。

　　舉咸卦為例吧，我給他們是這樣講的：咸卦是下經(jīng)第一卦，也就是第31卦，咸卦。咸，鹽。它的本義就是鹽。菜里面放點(diǎn)鹽它才有味道，于是把咸卦稱之有滋有味卦，也叫它感卦，還說(shuō)它是談情卦、婚姻卦。

　　卦辭：亨，利貞，取女吉。“亨”就是通；“利”就是和；“貞”就是正，堅(jiān)守正道；“取女吉”就是取個(gè)女孩回來(lái)做老婆，很吉祥的。就這么簡(jiǎn)單。

　　我從談情說(shuō)愛(ài)或者要真正了解一個(gè)人的維度解讀咸卦。整個(gè)咸卦可以看成是一個(gè)男孩追求一個(gè)女孩的全過(guò)程。

　　第一爻【初六：咸用拇】，碰一碰她的腳趾——試探，在門(mén)口，察言觀色。

　　看到那個(gè)女孩子的腳，穿的涼鞋，把大腳趾給露出來(lái)了，上面還涂著指甲油，很漂亮的。于是乎，男孩就用自己的大腳趾碰了碰女孩的那個(gè)大腳趾。碰一下大腳趾以后，女孩沒(méi)反感，臉上也沒(méi)不悅的情緒，那你就繼續(xù)下一步。這一步叫做試探，在門(mén)口，察言觀色，觀察其容貌氣質(zhì)。

　　第二爻【六二：咸其腓，兇，居吉】，擦一擦她的小腿——搭訕，走在過(guò)道上，觀察生活的環(huán)境。

　　腓（féi）脛骨后的肉。亦稱“腓腸肌”，俗稱“腿肚子”。女孩穿著裙子，一坐下來(lái)，小腿也就露出來(lái)了。男孩子擦擦她的小腿，她不反對(duì)，說(shuō)明比較順利。停一停后，你可尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行下一步。這一步叫做搭訕，走在過(guò)道上。

　　第三爻【九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝】，捏一捏她的大腿——喝茶，走進(jìn)客廳里，感受談吐品位。

　　“咸其股”是什么意思呢？股：大腿。捏一捏大腿，如果她不反對(duì)你，你大膽地捏就是。

　　達(dá)到第三步這種狀態(tài)的時(shí)候，感覺(jué)已經(jīng)很好了。怎樣才會(huì)有更好狀態(tài)呢？我們繼續(xù)往下看：

　　第四爻【九四：貞吉，悔亡；憧憧往來(lái)，朋從爾思】，停一停，想一想——辭行，欲進(jìn)先退，回家，比較，抉擇。

　　三步走完，你不能再隨性繼續(xù)，你要停下來(lái)，停下來(lái)干什么？

　　雙向選擇。

　　這是不是我所要追求的女孩子，你要思考這個(gè)問(wèn)題?；蛟S這里有三種情況：

　　第一種，這個(gè)女孩子就是喜歡男孩子去捏她的這種女孩子，若是這一種你真會(huì)喜歡嗎？第二種，也許是這個(gè)女孩子對(duì)我一直就很欽慕，是真正的心里喜歡你，你去捏她，她不反對(duì)。第三，這兩種情況以后，你還得考慮是不是我真心想要的那類(lèi)女孩呢？

　　反過(guò)來(lái)，對(duì)方她也會(huì)要思考，是不是她希望的那類(lèi)。雙向思考之后，如果你打定主意了，覺(jué)得這個(gè)女孩子就是我要的。那繼續(xù)，勇敢一些，走第五步棋。

　　交友，要交什么樣的友，與誰(shuí)在一起很重要，自己的判斷要秉承內(nèi)心的感受。

　　第五爻【九五：咸其脢，無(wú)悔】抱一抱她的腰——交心，走進(jìn)書(shū)房瞧一瞧。

　　脢（méi）背脊肉，脊椎兩旁的瘦肉。為了避免當(dāng)面拒絕，別正面抱，而是從后面抱。我們不是看到很多鏡頭都是從后面抱的么？為什么從后面抱？拒絕了也不會(huì)很尷尬，退后就是。從后面抱其腰，她還不反對(duì)你，這個(gè)時(shí)候，你可以轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，正面接觸。了解一個(gè)人，去看他的書(shū)房，不光看那里擺了什么書(shū)，而是他看了什么書(shū)。尋找交往的交集。

　　最上面一爻【上六：咸其輔頰舌?！坑H吻她的臉和舌——出擊，只有試過(guò)，才知道成不成。合作，不要再猶豫。

　　可以觸碰鼻子、臉腮、舌頭。吻她的臉、額，可以吻她的臉，也可咬她的舌。

　　你看一步、兩步、三步、四步、五步、六步，清清楚楚，是不是一個(gè)完整地追求女孩子的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不僅提示了進(jìn)度，而且提供了深度，更告誡我們不可輕舉妄動(dòng)，要注意尺度！反過(guò)來(lái)女孩子追求男孩子亦能成立。

　　這也清晰的提示我們，要了解一個(gè)人，要多方面。

　　柳：您這么一說(shuō)，感覺(jué)做專(zhuān)訪也跟追女朋友類(lèi)似，要想被采訪者說(shuō)出他不愿意說(shuō)的，只有東一點(diǎn)，西一點(diǎn)的問(wèn)，然后將這些碎片集合，精彩就出來(lái)了。

　　陶：呵呵，你知道的。其實(shí)你們?cè)谌粘Ｖ羞\(yùn)用的一些方法，剪輯，重組呀，易經(jīng)里早就有范本了，只是你們沒(méi)有記錄下來(lái)，若你們記錄下來(lái)，傳下去，過(guò)幾百千年，就是二十一世紀(jì)版易經(jīng)。國(guó)學(xué)是國(guó)人之學(xué)，當(dāng)時(shí)流傳于世，經(jīng)過(guò)時(shí)間的流經(jīng)，空間的蕩滌，還能夠被人們所傳遞，這便成了經(jīng)典。你們做的國(guó)學(xué)頻道，既是在繼承，也是在傳遞，更是再創(chuàng)造。

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　　只有這位語(yǔ)文老師，敢“不務(wù)正業(yè)”地成天帶著高三學(xué)生推演周易六十四卦；而她所教過(guò)的班，偏偏連續(xù)多年刷新高考升學(xué)率的紀(jì)錄；她出版的《讓愛(ài)智慧》、《做溫暖的教育》，還躋身中國(guó)影響力圖書(shū)年度排行榜前列。

　　64卦就是一部人生連續(xù)劇

　　柳理：說(shuō)到這里，我想問(wèn)一問(wèn)，作為湖南省基礎(chǔ)教育界首位教育部國(guó)培計(jì)劃語(yǔ)文專(zhuān)家，您一直是語(yǔ)文教師，為什么會(huì)迷上易經(jīng)？從什么時(shí)候開(kāi)始接觸？

　　陶妙如：我不知道我是不是迷上了易經(jīng)，我對(duì)很多東西都喜歡，但沒(méi)有一樣是拿得出手的。很小的時(shí)候父親寫(xiě)一些小紙條，給我們讀，每次就那么一句，也不懂什么意思，父親也不講解。等到八十年代初，我走上教育崗位，偶然的機(jī)會(huì)，碰到一位老教師，從他那里看到了一本紙張很黃的字是豎排的而且是繁體字的書(shū)，我便看了起來(lái)，甚感親切，老人家很是疑惑，說(shuō)，你能看懂，我說(shuō)認(rèn)得，他就翻幾頁(yè)，問(wèn)我，這是什么，我說(shuō)蠱卦，人年青就容易被蠱惑，只要能沉得住氣，就能做成事情。他又翻了兩個(gè)，我都認(rèn)得，說(shuō)了意思。他問(wèn)我是不是家里有這本書(shū)，我說(shuō)沒(méi)有，他就將那本書(shū)給我了，至今，那本書(shū)還保留著，這應(yīng)該是我第一次正兒八經(jīng)看到易經(jīng)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)真有那么一點(diǎn)似曾相識(shí)的感覺(jué)。

　　柳：那么小就讀得懂《易經(jīng)>，您覺(jué)得《易經(jīng)》與《論語(yǔ)》的區(qū)別在哪里？

　　陶：《易經(jīng)》與《論語(yǔ)》是全集與子集的關(guān)系，《論語(yǔ)》將《易經(jīng)》中自己喜歡的內(nèi)容理解發(fā)展，建立了一種安民定邦的道德秩序。

　　不僅《論語(yǔ)》，老子的《道德經(jīng)》也是從《易經(jīng)》中取了他喜歡的道的觀點(diǎn)，以鮮明的態(tài)度，描繪和論證了“道”為宇宙的本源。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是根據(jù)人體之規(guī)律按照易經(jīng)陰陽(yáng)之理變化無(wú)常中有常的規(guī)律而成，實(shí)際上人體之生理是實(shí)體，易經(jīng)是他的理論根據(jù)，易經(jīng)是通過(guò)生活場(chǎng)景的記錄來(lái)揭示身體、生活之規(guī)律。墨子、韓非子、孫子等都從《易經(jīng)》中拿取了自己喜歡的東西。

　　說(shuō)到這里，我想拓展一點(diǎn)，我們時(shí)常聽(tīng)到有人說(shuō)“中國(guó)是用道德（倫理）治理國(guó)家的”的說(shuō)法，我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法不準(zhǔn)確。

　　中國(guó)自古就是法治和倫理兩條線并治的國(guó)家，只是在不同時(shí)期法制與倫理所占的比例不同而已，《易經(jīng)》64卦中有17卦是關(guān)于法度的，其中“噬嗑卦”“先王以明罰敕法”什么程度用枷刑，什么程度用黥刑都有規(guī)定。

　　用法治或者道德治理，都需要有傳人?？鬃右慌?，從易經(jīng)中獲取了仁義禮智信等有利于安民、安國(guó)的內(nèi)容，弟子眾多，當(dāng)官的也多，所以有話語(yǔ)權(quán)，信者多，他成了主導(dǎo)。當(dāng)然，孔子一脈也是波浪式的，他的起伏是有周期的。想要安定就尊孔子，想要打破現(xiàn)有局面就批孔子。道德經(jīng)從《易經(jīng)》里取了關(guān)于道的那一部分，追求的是逍遙自在，說(shuō)得有點(diǎn)玄，從者不少，也有一定的話語(yǔ)權(quán)。墨子心系百姓，但走進(jìn)了一個(gè)自身不協(xié)調(diào)、又不與時(shí)俱進(jìn)的狹小空間，所從者越來(lái)越少，話語(yǔ)權(quán)也就越來(lái)越小。韓非子側(cè)重關(guān)心最高層，忽視了廣大民眾，也就逐漸縮小了聽(tīng)眾圈。規(guī)范別人可以，要規(guī)范自己就難。所以，法治這一條線就逐漸弱化了。學(xué)問(wèn)或者說(shuō)文化的傳承是人的傳承。法墨影響沒(méi)有儒家、道家大，大抵、應(yīng)該是傳承的人沒(méi)有孔子、老子那么有影響的緣故吧。

　　柳：都說(shuō)易經(jīng)是本天書(shū)，很難參懂。雖然中國(guó)歷史上也有過(guò)很多儒道學(xué)者注解，比如魏伯陽(yáng)的《周易參同契》、王弼的《周易注》等等，但就當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是易經(jīng)，還是歷代注解易經(jīng)，因?yàn)槲霓o古奧，其文本不容易理解，您是怎么越過(guò)這種障礙的？

　　陶：這個(gè)我真不知道怎么回答你。我舉個(gè)例子吧，我主編了一套《中華最美詩(shī)文選》，詩(shī)（文）書(shū)畫(huà)結(jié)構(gòu)，一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一幅書(shū)法作品。只有原文，沒(méi)有注解、沒(méi)有翻譯。很多老師建議，還是要配解釋翻譯，不然學(xué)生讀不懂。我說(shuō)，有些詩(shī)，不同的版本解釋都不同，這是因?yàn)榻庾x者理解之間的分歧，既然這樣，就讓我們的孩子去讀就行了，熟讀自知?！兑捉?jīng)》就是一部人生連續(xù)劇，直觀形象，很簡(jiǎn)單，可是被一些專(zhuān)業(yè)化的、理論性很強(qiáng)的語(yǔ)言一解釋?zhuān)炊y懂了。你們都覺(jué)得難，是因?yàn)槟銈兪紫榷际侨プx這些專(zhuān)家們的注釋?zhuān)麄兊慕庾x，而我是先讀卦，從每一爻讀起，邊讀邊想象一種生活圖景，體會(huì)那種情狀，自己理解后，再去看他們的理解。

　　柳：您說(shuō)64卦就是一部人生連續(xù)劇，這是為什么？按照“序卦”和“說(shuō)卦”的解釋?zhuān)呐判蚩雌饋?lái)確實(shí)暗含著某種奇妙的邏輯，能不能為我們點(diǎn)透一下這種邏輯關(guān)系？

　　陶：64卦可以看成是人從出生到少年、中年、老年一步一步成長(zhǎng)的生活記錄劇本。也可以說(shuō)是一個(gè)階段性輪回。

　　乾坤屯蒙，需訟師，比小畜履泰否。同人大有，謙豫隨，蠱臨觀。噬嗑賁，剝復(fù)無(wú)妄大畜頤。大過(guò)坎離,上經(jīng)三十至此！

　　這是上篇三十卦，下篇呢？

　　咸恒遁，大壯晉，明夷家人睽，蹇解損益。夬姤萃升，困井革，鼎震艮。漸歸妹，豐旅巽兌，渙節(jié)。中孚小過(guò)，既濟(jì)未濟(jì)輪回。

　　【0—7周歲（人生第一階段）】乾 坤 屯蒙

　　乾：天行健，君子以自強(qiáng)不息！

　　坤：地勢(shì)坤，君子以厚德載物！

　　屯：君子以經(jīng)綸

　　蒙：君子以果行育德。

　　乾坤屯蒙：造人、養(yǎng)人、做人、育人。

　　小孩子集天地人之靈氣，在媽媽肚子里待滿了時(shí)間后，就拼命地往外面鉆，和著母體的節(jié)奏沖破了人生第一道關(guān)，來(lái)到了人世間。這樣就有了一切開(kāi)始的可能，具有了人的身體。要活下去就得有原動(dòng)力，原動(dòng)力從哪兒來(lái)？天行健，君子以自強(qiáng)不息！這便是乾卦了。

　　從乾父那里得到了身體，開(kāi)始了人生的旅程。你得尋求養(yǎng)料呀，于是有奶便是娘，我們常說(shuō)的以大地為母，也就是這個(gè)意思了。這樣，地勢(shì)坤，君子以厚德載物！坤卦也就出來(lái)了。

　　人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，胖胖乎乎，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)還不夠呀，總要干點(diǎn)什么吧？父母的希望是什么呢？在我們小的時(shí)候，看到大人們?cè)谥軞q的時(shí)候，總是在堂屋的桌子上擺上很多的東西：吃的、玩的，還會(huì)擺上書(shū)、筆之類(lèi)，讓那周歲娃娃去抓，如果抓到的是書(shū)，或者筆，大人們心里會(huì)非常高興，我這孩子長(zhǎng)大有出息?？腿藗儠?huì)說(shuō)著“這小孩有出息”。所謂“三歲看小，七歲看老”。于是，君子當(dāng)經(jīng)綸。屯卦來(lái)了，要建功立業(yè)。

　　要建功立業(yè)，就得要獲取精神養(yǎng)料吧，你就得讀書(shū)，就得啟蒙開(kāi)智。啟蒙開(kāi)智是很重要的，對(duì)于人的一生至關(guān)重要。于是蒙卦出現(xiàn)了：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

　　乾坤屯蒙不就是造人、養(yǎng)人、做人，育人四個(gè)步驟么？

　　【8—15歲】需 訟 師 比 小畜 履 泰否

　　吃喝圈不住，麻煩自上身。

　　爭(zhēng)執(zhí)找人論，逐漸懂賢明。

　　交友要擇方，正氣自心生。

　　趾高氣揚(yáng)時(shí)，謹(jǐn)規(guī)遵禮循。

　　通泰之境現(xiàn)，福禍總相連。

　　這八卦記錄了小孩子接受初始教育的過(guò)程，也可以說(shuō)就是今天我們所說(shuō)的義務(wù)教育范圍。有了這些教育，孩子是可以生存生活了的。

　　小孩子是活潑天真的，對(duì)一切都欣欣然，不想安安靜靜地呆著，只想跑到外面去玩。這時(shí)大人們就會(huì)在家里準(zhǔn)備許多的吃的玩的，想把孩子圈在家里。這不就是需卦“君子以飲食宴樂(lè)”等待嗎？

　　總在家里呆得住嗎？不可能的，出來(lái)，人多了能不發(fā)生矛盾嗎？怎么辦，找正直的大人調(diào)解，為什么要找正直的人？我們看到過(guò)庇護(hù)自己孩子的家長(zhǎng)嗎？

　　經(jīng)常在一塊玩的兩個(gè)男孩又打架了，跑回家向父母哭訴：

　　一男孩的父親說(shuō)，兒子，你告訴爸爸，打贏了沒(méi)有？

　　兒子由哭轉(zhuǎn)笑，我打贏了！

　　打贏了你還哭什么呀？老爸告訴你，以后打架就要打贏，打贏了誰(shuí)也不敢欺負(fù)你了！

　　另一孩子臉上有傷痕，哭著。

　　爸爸問(wèn)：孩子，怎么了？

　　他要我的新玩具，我沒(méi)給，他就搶?zhuān)痛蛭摇?/p>

　　你給他玩一下，不就沒(méi)事了嗎？父親邊說(shuō)邊給孩子涂著藥水。

　　每次給他玩，他就亂掰！

　　孩子，玩具是新的，你怕弄壞，現(xiàn)在你臉卻受傷了。他只是想玩一下，也并不是要打你。記住，有好玩的和朋友一起玩。

　　還有一家長(zhǎng)，看到孩子受傷的模樣，說(shuō)，看到你這樣子，我心里很難過(guò)，孩子，你是很聰明的，你現(xiàn)在能想出不打這一架的辦法嗎？

　　還有一觀戰(zhàn)的孩子回家對(duì)爸媽說(shuō)。爸媽幾乎異口同聲地說(shuō)：以后離他們遠(yuǎn)點(diǎn)！

　　要想把孩子教育好，務(wù)必從小就得到良好的教育。天與水違行，訟；君子以作事謀始。誡訟免爭(zhēng)，訟卦就自然來(lái)了。

　　教育孩子只是退讓不是長(zhǎng)久之法，還得告訴他成為賢明之人的方法。師卦就應(yīng)時(shí)而生了。只有掌握事物上下、彼此之間相親相比的道理，才能使自己生存自然，具有威望。而這樣一來(lái)，小有卦“風(fēng)行天上，小蓄；君子以懿文德”出現(xiàn)，告訴孩子們：只有培養(yǎng)正氣，才是發(fā)展的根本！

　　我們看到的那些端坐著、微笑著注視著你的菩薩身后都是有光環(huán)的，那光環(huán)從哪兒來(lái)？從你的仰視而來(lái)，你的尊敬而來(lái)。為什么？他坐得正，坐得穩(wěn)，有了端莊，就有了莊重，就有了莊嚴(yán)；他眼含慈愛(ài)，面帶微笑，就有了溫情，有了親近，你就有了靠近與喜愛(ài)。所以說(shuō)，光環(huán)自心生。

　　優(yōu)秀是一種習(xí)慣，只有養(yǎng)成了好習(xí)慣，才能持續(xù)發(fā)展。但有時(shí)，我們有些人稍有一點(diǎn)成績(jī)就趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人、任意行動(dòng)。這時(shí)履卦隨你而至，“上天下澤，履；君子以辯上下，定民志”，必須謹(jǐn)遵一定的規(guī)律、循禮而行。

　　十三四歲之時(shí)，青春年少，一切都是那么健康和美，人生中第一次“通泰”之景出現(xiàn)。可是泰極否來(lái)，小孩子不懂的太多，這時(shí)提醒孩子“君子以儉德辟難，不可榮以祿”就很及時(shí)了。

　　需訟師，比小畜履泰否。這八卦就像記錄了小孩子接受初始教育的過(guò)程，也可以說(shuō)就是今天我們所提倡的義務(wù)教育的范圍。有了這些教育，孩子是可以生存生活了的。

　　只有這位語(yǔ)文老師，敢“不務(wù)正業(yè)”地成天帶著高三學(xué)生推演周易六十四卦；而她所教過(guò)的班，偏偏連續(xù)多年刷新高考升學(xué)率的紀(jì)錄；她出版的《讓愛(ài)智慧》、《做溫暖的教育》，還躋身中國(guó)影響力圖書(shū)年度排行榜前列。

　　【16-22歲】同人 大有 謙 豫 隨 蠱 臨 觀噬嗑 賁

　　人因群分聚，遏惡揚(yáng)善順。

　　以裒多益寡，感恩尊祖時(shí)。

　　隨俗不隨流，振民育德治。

　　居安要思危，觀瞻美盛事。

　　以明罰敕法，文飾不理刑。

　　人的造化大小，這個(gè)時(shí)期是一個(gè)重要的分水嶺。這是人生中第一次沖刺黃金段。

　　【23—30歲】剝 復(fù) 無(wú)妄 大畜 頤 大過(guò) 坎離

　　豐厚基礎(chǔ)安，善仁能再生。

　　想入非非妄，畜而后動(dòng)成。

　　慎言節(jié)飲食，獨(dú)立不懼悶。

　　重重險(xiǎn)陷際，誠(chéng)信可亨通。

　　豐美迷人時(shí)，柔順守正永。

　　這是一生中第二次沖刺黃金時(shí)段。

　　【31—36歲】 咸 恒 遁 大壯 晉明夷

　　多滋多味感，守恒循道正。

　　以退為進(jìn)避，非禮弗履記。

　　關(guān)系生產(chǎn)力，光明道德基。

　　晉與不晉時(shí)，蒞眾晦而明。

　　這是一生中創(chuàng)造輝煌的時(shí)段。

　　【37----46歲】家人 睽 蹇 解 損 益 夬 姤萃 升

　　言有物行恒，求同存異進(jìn)。

　　反身且修德，軟硬兼施行。

　　見(jiàn)善遷過(guò)改，固本強(qiáng)根基。

　　躊躇滿志時(shí)，違規(guī)犯紀(jì)多。

　　確定新臺(tái)階，又創(chuàng)繁榮期。

　　這是一生中成就輝煌的時(shí)段。

　　【47---58歲】困 井 革 鼎 震 艮 漸 歸妹豐 旅 巽 兌

　　學(xué)后知不足，升后知有困。

　　謹(jǐn)小慎微事，粗心敷衍險(xiǎn)。

　　幾年輪換制，革故能鼎新。

　　亂中顯氣魄，危中見(jiàn)肝膽。

　　思不出其位，因勢(shì)而止穩(wěn)。

　　量變到質(zhì)變。

　　居賢德善俗，家庭系安寧。

　　時(shí)有醉享受，轉(zhuǎn)換必要時(shí)。

　　風(fēng)行無(wú)不順，朋友互講習(xí)。

　　這是一生中保持輝煌更上新階的時(shí)段。

　　【59——64歲】渙節(jié)中孚小過(guò)既濟(jì)未濟(jì)

　　聚散互依存，渙者跡與神。

　　晚節(jié)難保事，以制度德行。

　　誠(chéng)信立身本， 行動(dòng)有度恒。

　　盛極將衰思， 物無(wú)可窮時(shí)。

　　夕陽(yáng)無(wú)限好，為明天再次儲(chǔ)備階段。

　　當(dāng)對(duì)自己的所思所做并對(duì)其結(jié)果很清楚的時(shí)候，我們會(huì)從心底里蕩生一種豪情：我能夠改變自己，我能夠主宰自己的命運(yùn)，我能夠影響這個(gè)環(huán)境。

　　柳：在周易64卦中，您最喜歡哪一卦？

　　陶：這個(gè)問(wèn)題，不算是問(wèn)題，64卦卦卦我都喜歡。原因有二：易本身的含義就是：變。變化的事物本身沒(méi)有高低、好壞、優(yōu)劣。人生就是由無(wú)數(shù)的的圈構(gòu)成，0歲前在母親的肚圈里，出來(lái)后就在就在父親的手圈里，10歲左右進(jìn)了小伙伴的圈子，20歲開(kāi)始找圈子，30歲開(kāi)始有圈子，40歲左右為自己建成了圈子，50歲開(kāi)始幫別人搭圈子，60歲開(kāi)始淡化圈子，70歲開(kāi)始退出圈子，80歲逐漸在圈子外，90歲哪里都沒(méi)了圈子，100歲左右別人給你送了個(gè)圈子。你覺(jué)得那個(gè)圈好呢？

　　易是一個(gè)系統(tǒng)，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，它是一個(gè)圓，哪里都是起點(diǎn)，哪里都可能是終點(diǎn)?，F(xiàn)在有爭(zhēng)議，認(rèn)為易經(jīng)還有另外的排序，其實(shí)，我個(gè)人認(rèn)為，去研究哪一卦開(kāi)始哪一卦結(jié)束，意義不是太大，因?yàn)榱呢员旧硎且粋€(gè)不斷輪回的變化的沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的圈。就像我們討論“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”“道，生一一，生二二，生三三，生萬(wàn)物”一樣，所指結(jié)果一樣。只是一個(gè)顯示了過(guò)程，一個(gè)顯示由核心貫穿而已。我喜歡術(shù)道一統(tǒng)，術(shù)是一步一步，道是將一步一步聯(lián)系起來(lái)。

　　不過(guò)，如果你問(wèn)要找一個(gè)解讀這個(gè)系統(tǒng)的切入口，我會(huì)選擇那一卦，我倒是不用想就能回答“比卦”。

　　比卦六爻的最初涵義與政治密切相關(guān)。周朝初年，武王姬發(fā)為了鞏固統(tǒng)治，開(kāi)始大規(guī)模地分封功臣與同姓，確立了宗法制與分封制相結(jié)合的政治制度，歷代周王，也因此成為天下共主。在《易經(jīng)》六十四卦中，注重調(diào)理邦國(guó)關(guān)系與君臣秩序的比卦，也就成了周人處理內(nèi)政外交時(shí)，賴以形成決斷的重要參考對(duì)象。描述先秦時(shí)代政治法則的比卦，與我們今天與國(guó)交與人交都有指導(dǎo)。

　　第一，要誠(chéng)心的交，不勢(shì)力。第二，選擇，定位當(dāng)。第三，還是選擇，要重才干。到第四步，還是選擇，選擇要重什么啊？重德行。第五，我們看養(yǎng)緣，緣就是留空間。最后，堅(jiān)定，幸福。堅(jiān)定這個(gè)詞，我本來(lái)是講誠(chéng)信，真誠(chéng)的。我是堅(jiān)信，永遠(yuǎn)不要落井下石，

　　我們講交友層次論，這六條既是為人交友方式，也是家庭與家庭的交往，國(guó)家與國(guó)家之間的交往的方式，外交五項(xiàng)基本原則基本上源自于這里。若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。

　　只有這位語(yǔ)文老師，敢“不務(wù)正業(yè)”地成天帶著高三學(xué)生推演周易六十四卦；而她所教過(guò)的班，偏偏連續(xù)多年刷新高考升學(xué)率的紀(jì)錄；她出版的《讓愛(ài)智慧》、《做溫暖的教育》，還躋身中國(guó)影響力圖書(shū)年度排行榜前列。

　　父親挨批斗時(shí)我們?cè)谙旅婧啊按虻埂?，但影響我最大的除了他就是易?jīng)

　　柳：您在人生的各個(gè)重要關(guān)口（拐點(diǎn)），有沒(méi)有給自己算過(guò)卦？或者受易經(jīng)某些卦辭或爻辭的關(guān)鍵啟示？反過(guò)來(lái)說(shuō)，周易對(duì)您的人生有多大影響？

　　陶：我只是一個(gè)孩子們還喜歡的普通教師，一個(gè)家庭婦女，一個(gè)朋友們認(rèn)為很天真的單純的伙伴，幾十年走來(lái)該做什么的時(shí)候就做什么，很平常，也很平淡，基本上沒(méi)有什么重要的關(guān)口，也就不需要算卦了。

　　柳：您給別人算卦嗎？

　　陶：善易者不卜。我建議那些卜的人也要三不卜：不卜父母壽命，不卜孩子前程，不卜婚姻離合。

　　有朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，看你經(jīng)過(guò)的地方，你到哪兒，哪兒就開(kāi)始興旺。我回答他們說(shuō)，是哪兒興旺我就往哪兒走，這是易經(jīng)里面一個(gè)非常重要的理念，利見(jiàn)大人，往有學(xué)問(wèn)的地方走，觀盛大之境，往高處走，這樣才能不斷完善自己。人是有磁場(chǎng)和周期的，你自強(qiáng)不息，天道酬勤，你在路上，別人就會(huì)幫你。您看，唐僧西天取經(jīng)，首先就一個(gè)人，一上路，孫悟空來(lái)了、豬八戒來(lái)了，沙悟凈來(lái)了，那些菩薩也來(lái)幫助了。只要你一心想做什么事，堅(jiān)持去做，就不怕做不成，當(dāng)然方向要正確。

　　父親曾是國(guó)民黨軍官，在批斗他的臺(tái)下是我們學(xué)生，我和我的姐姐就在下面喊口號(hào)“打到XXX”。母親在我還未成年前就離開(kāi)了人世。如果說(shuō)我生長(zhǎng)的環(huán)境有多么好，那肯定是假話。能夠長(zhǎng)成今天這樣，不抱怨、不后悔，只記別人的好，遇変不驚，這種性格的形成，受父親影響外，恐怕易經(jīng)是最大的了。易經(jīng)中每一個(gè)場(chǎng)景都會(huì)給我啟示，如果硬要挑那么幾句，我想乾卦中的“君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎”勤奮、不論白天黑夜，堅(jiān)持努力；“群龍無(wú)首，吉”有好處，和大家分享，不張揚(yáng)。坤卦中“括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)”少說(shuō)話，不貪圖榮譽(yù)，不居功，做好了往后面隱。比卦“有孚，比之無(wú)咎。有孚盈缶，中來(lái)有它，吉”未濟(jì)卦“君子之光，有孚，吉”講誠(chéng)信，真的會(huì)不斷呈現(xiàn)吉祥。觀卦“觀國(guó)之光”總是去欣賞最美好的事物，不斷地拓展自己的視野、心胸，提升自己的境界。賁卦“白賁，無(wú)咎”返璞歸真，朝著樸實(shí)、厚重、大氣、高雅之境完善自己。這些基本上融進(jìn)了我生命的血液里，成了我生活的習(xí)慣。

　　柳：無(wú)論過(guò)去還是今天，有很多學(xué)者焚膏繼晷、皓首窮經(jīng)地研究周易。相比學(xué)院派，您覺(jué)得自己對(duì)易經(jīng)的理解夠?qū)I(yè)嗎？您最認(rèn)同哪位學(xué)者對(duì)易經(jīng)的解讀？您研究易經(jīng)的角度、門(mén)徑有什么特別之處？

　　陶：很多東西都有專(zhuān)業(yè)之分，理解有專(zhuān)業(yè)和不專(zhuān)業(yè)之分嗎？我想應(yīng)該沒(méi)有，只有認(rèn)識(shí)的角度不同，理解的深淺有別而已。

　　一個(gè)人算不算專(zhuān)業(yè)，不是她自己說(shuō)了算的，也不是幾個(gè)專(zhuān)家說(shuō)專(zhuān)業(yè)就專(zhuān)業(yè)。我覺(jué)得，孔子、老子、墨子等先哲們對(duì)《易經(jīng)》的認(rèn)讀，只是根據(jù)自己的追求，從《易經(jīng)》里取了自己所喜好的內(nèi)容，然后做出了自己的獨(dú)特解釋?？鬃訉?xiě)的《十翼》，就是對(duì)八八六十四卦的一種詳細(xì)解讀。他遵循的一個(gè)原則是：己所不欲，勿施于人。傳播的、傳承的都是他接受的那些內(nèi)容。也因?yàn)檫@一原則，一些內(nèi)容就沒(méi)有得到傳承。

　　明末清初的傳教士們大多認(rèn)為：宋明理學(xué)對(duì)于《易經(jīng)》的解讀存在著偏差，偏離了《易經(jīng)》的原意。

　　尚秉和寫(xiě)出了《周易尚氏學(xué)》和《周易古筮考》，這個(gè)“古筮考”，它就是把從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期卜卦的那些書(shū)里面有記載的卜的卦整合成一本書(shū)，他覺(jué)得這個(gè)卜卦真的是靈之又靈，玄之又玄，神秘得不能再神秘，他就把它做了記錄。當(dāng)然他的記錄是受他那個(gè)時(shí)代局限的。

　　我也覺(jué)得，現(xiàn)在很多人講《易經(jīng)》，大多是站在自己所在的領(lǐng)域，根據(jù)先前人的感受來(lái)講《易經(jīng)》，南懷瑾先生是對(duì)佛學(xué)有很深研究的專(zhuān)家。他大多是站在佛學(xué)角度解讀《易經(jīng)》的。傅佩榮先生是站在哲學(xué)角度來(lái)解讀的。曾仕強(qiáng)先生他是站在管理的角度來(lái)講《易經(jīng)》的。

　　如果能將一個(gè)都看不懂，讀不明白的東西，用極其簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，深入淺出，讓根本就沒(méi)有讀過(guò)、或者讓讀過(guò)不懂得的人明白、甚至開(kāi)悟，我想，這個(gè)人即使是不專(zhuān)業(yè)，他也是得了易經(jīng)真諦了。

　　我是一個(gè)普通的生活人，是做基礎(chǔ)教育的，生活就是教育。我站在人生存、發(fā)展這一維度，孩子成長(zhǎng)教育這一空間里，用自己以及許許多多人的生活體驗(yàn)來(lái)解讀易經(jīng)，我想是本真的科學(xué)的也是藝術(shù)的，雖然淺近，卻沒(méi)失原意。

　　只有這位語(yǔ)文老師，敢“不務(wù)正業(yè)”地成天帶著高三學(xué)生推演周易六十四卦；而她所教過(guò)的班，偏偏連續(xù)多年刷新高考升學(xué)率的紀(jì)錄；她出版的《讓愛(ài)智慧》、《做溫暖的教育》，還躋身中國(guó)影響力圖書(shū)年度排行榜前列。

　　我應(yīng)該是“易經(jīng)+基礎(chǔ)教育研究”學(xué)派的創(chuàng)始人

　　柳：2013年，您在《湖湘講堂》開(kāi)講“妙說(shuō)易經(jīng)”，一時(shí)引起很大的轟動(dòng)。這可是面向大眾的傳播，您就不怕有人說(shuō)您講得不專(zhuān)業(yè)嗎？為什么敢接受電視臺(tái)這樣的邀請(qǐng)？

　　陶：呵呵，這個(gè)我就不擔(dān)心了，他們敢請(qǐng)，我怕什么？于丹教授是專(zhuān)業(yè)人，講座后，很多專(zhuān)業(yè)人都說(shuō)她不專(zhuān)業(yè)。我只是個(gè)普通教師，沒(méi)有人說(shuō)我不專(zhuān)業(yè)，那才是怪事。不過(guò)，于丹老師若站在傳媒角度講易經(jīng)，大概就沒(méi)有人說(shuō)她不專(zhuān)業(yè)了。易經(jīng)第二卦“六五，黃裳元吉”，懂易經(jīng)的人，只學(xué)別人的長(zhǎng)處，只用別人的不足來(lái)規(guī)避自己，而不去挑毛病，因?yàn)殛庩?yáng)互轉(zhuǎn)，此時(shí)的毛病也許正是優(yōu)點(diǎn)凸顯處，變易、簡(jiǎn)易，不易的核心易理他們根植在心。況且，我應(yīng)該是“易經(jīng)+基礎(chǔ)教育研究”學(xué)派的創(chuàng)始人。我不但給學(xué)生講，還給老師們講，當(dāng)然內(nèi)容都是不斷變化的，甚至可以這樣說(shuō)，都是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾要求或者聽(tīng)眾層次狀態(tài)決定的。在湖湘講堂整整兩天錄播，我是沒(méi)有講稿的，您當(dāng)時(shí)說(shuō)我是沒(méi)有講稿開(kāi)講的第一人。 ?

　　我敢接受電視臺(tái)的邀請(qǐng)是因?yàn)椋何曳撕芏啾疽讓W(xué)書(shū)，聽(tīng)了一些易學(xué)講座，發(fā)現(xiàn)，將《易經(jīng)》這部完整周密的自然生活哲學(xué)劇本，越傳越神，尤其是那些易學(xué)風(fēng)水大師們。雖然君子以虛意受人，但我還是覺(jué)得我們應(yīng)該把這種被傳神的東西還原它，應(yīng)該將它科學(xué)地本真地呈現(xiàn)在讀者、觀者面前。

　　我一直認(rèn)為，能夠?qū)⒉缓玫牡胤交?，成為好地方，能夠?qū)⑸胁焕蛩剞D(zhuǎn)化為0，或者還能轉(zhuǎn)化為有利因素的大師，才是真正的大師。能夠?qū)⑵D澀的、久遠(yuǎn)的，化為簡(jiǎn)單的樸素的真誠(chéng)的不賣(mài)弄而又能幽默風(fēng)趣地讓聽(tīng)眾受到啟示的講授者才是真正的講堂主人。

　　我上講堂講易經(jīng)，其中的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了講本身，它向所有有意玄化易經(jīng)的人給了提醒，要實(shí)在，不要虛化。講堂發(fā)聲，就是教育，就是影響，要腳踏實(shí)地給聽(tīng)眾帶來(lái)正能量，讓他們從你的講授中獲得一種新的認(rèn)識(shí)方法、思辨能力、追求目標(biāo)。

　　觀眾們對(duì)這部玄妙之經(jīng)有了興趣：易經(jīng)就是一些成功人士生活的體驗(yàn)記錄，是一本容易讀的經(jīng)，只是用二進(jìn)制編程了密碼而已，用我這位普通的中學(xué)老師揭開(kāi)了一直被人神化了的易經(jīng)的面紗，給了觀眾很好的導(dǎo)向。

　　柳：您出版過(guò)《讓愛(ài)智慧》、《做溫暖的教育》等著作，對(duì)教育的理解和實(shí)踐，影響過(guò)很多老師、家長(zhǎng)和學(xué)生。但是，易經(jīng)對(duì)于今天的學(xué)子而言，它有多大的教育價(jià)值？如果從解釋成本的角度來(lái)衡量，要讓學(xué)生喜歡上易經(jīng)，是不是成本也太高了點(diǎn)？

　　陶：我發(fā)現(xiàn)您提問(wèn)題總在繞，一個(gè)問(wèn)題您從這個(gè)角度，那個(gè)角度重復(fù)提，您是不是在測(cè)試我答問(wèn)會(huì)不會(huì)前言不搭后語(yǔ)呢？其實(shí)這樣提問(wèn)，我是最喜歡的，我也可以從不同的角度回答您的問(wèn)題，從而讓大家多角度了解《易經(jīng)》。

　　讓高三、大學(xué)學(xué)生讀易經(jīng)，是節(jié)約成本。現(xiàn)在一本書(shū)隨便就是十多萬(wàn)字，幾十萬(wàn)字，信息量又不是很大，尤其那些勵(lì)志書(shū)，大本大本的，我們的學(xué)生每天課業(yè)已經(jīng)很重了，而閱讀又是提高他們閱讀能力、認(rèn)識(shí)能力、理解能力、寫(xiě)作表達(dá)等能力的不二法門(mén)，他們哪有時(shí)間來(lái)讀那么多的大本頭書(shū)呢？讀經(jīng)典是最佳的選擇。易經(jīng)卦辭不到5000字，字少，信息量大，每一句，都可能給你很多啟示。

　　舉個(gè)例子吧，易經(jīng)第四卦蒙卦：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

　　孔子《論語(yǔ)-述而》:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

　　孔子讀了易經(jīng)寫(xiě)了《十翼》，給易經(jīng)裝上了翅膀，可文字并不通俗，所以難懂，但他在日常談話時(shí)很多話都能從《易經(jīng)》中找到原型，他是化用的高手。

　　百度百科解釋?zhuān)合擅粒苁挂粋€(gè)人健康的成長(zhǎng)。不是我求這孩子接受我的啟蒙教育，而是他感到有需求，主動(dòng)來(lái)請(qǐng)求我?guī)椭杀?。第一次可以告訴他，如果就一個(gè)問(wèn)題反復(fù)再三的詢問(wèn)，是對(duì)天的褻瀆，同時(shí)也證明這個(gè)人是一個(gè)缺乏實(shí)踐能力的人，一個(gè)少有魄力勇氣去單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任的人，這樣就不應(yīng)該再告訴他什么了。啟迪蒙昧后能讓一個(gè)人最終獲得成就并有完美結(jié)局。

　　某專(zhuān)家解讀：不是我去求童蒙（上學(xué)），而是童蒙求我（接納）。一次占卜就會(huì)有結(jié)果告知。（如果不相信）再而三的反復(fù)占，就是（對(duì)神靈的）褻瀆，褻瀆是沒(méi)有好結(jié)果的，蒙卦對(duì)堅(jiān)守正道有利。

　　我的解讀：不是老師主動(dòng)去找學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)來(lái)求教于我?！俺躞吒妗?，讀書(shū)有規(guī)律的。第一次來(lái)問(wèn)我，我告訴你，我教你?！霸偃秊^，瀆則不告”，若你自己不動(dòng)腦子，遇到問(wèn)題就來(lái)問(wèn)老師，這時(shí)候是不能直接告訴他答案的。不直接告訴他，而是引導(dǎo)他學(xué)會(huì)怎樣去思考問(wèn)題，怎樣去解決問(wèn)題。這樣才有利于學(xué)生的發(fā)展，才是真正的啟蒙。

　　《妙說(shuō)易經(jīng)》播出時(shí)，確實(shí)有很多所學(xué)校讓學(xué)生在那個(gè)時(shí)段直接收看，外省就從網(wǎng)上下片段給學(xué)生看。廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校歐陽(yáng)國(guó)勝先生就特意從網(wǎng)上下載，放給高三學(xué)生看，還說(shuō)“這是提高閱讀能力、認(rèn)識(shí)事物能力，提升分析思辨能力的最好教材”?！蹲鰷嘏慕逃芬粫?shū)我是用易經(jīng)理論貫穿的，一些讀了的老師、學(xué)生說(shuō)，這是一本生活哲學(xué)書(shū)，現(xiàn)代版教育易經(jīng)?！睹钫f(shuō)易經(jīng)》的書(shū)稿，岳麓書(shū)社正在編輯。

　　我給人建議三讀：讀書(shū)，讀人，讀己。讀書(shū)里就有一個(gè)詞“少讀”，讀一本，讀一系列，再讀一庫(kù)。陳寅格先生就說(shuō)過(guò)，真正有用的書(shū)是可以讀盡的，其他翻一翻就行了。讀懂，讀通，讀活才是關(guān)鍵。

2013年度中國(guó)影響力圖書(shū)《做溫暖的教育》

　　拐彎處不是終點(diǎn)，除非你不想轉(zhuǎn)彎

　　柳：人生有很多否泰剝復(fù)，也有很多“未濟(jì)”之遺憾，特別是當(dāng)下，快節(jié)奏的生活，海量的信息，眼花繚亂的機(jī)會(huì)與誘惑，讓很多人浮躁、哀嘆，深?yuàn)W的易經(jīng)能夠幸存于這個(gè)淺閱讀的時(shí)代嗎？能夠紓解后現(xiàn)代的集體焦慮嗎？能否用易經(jīng)中的一些話，向今天為夢(mèng)想而奮斗的年輕人提點(diǎn)建議？

　　陶妙如：拐彎處不是終點(diǎn)，除非你不想轉(zhuǎn)彎。泰卦之巔其實(shí)就是否來(lái)之時(shí)，若能調(diào)適心態(tài)，從容面對(duì)，也就是新一輪輝煌的開(kāi)始。人時(shí)常都要有重新出發(fā)的準(zhǔn)備，這樣，心就永遠(yuǎn)不會(huì)疲倦。

　　網(wǎng)絡(luò)上流傳著一個(gè)段子：天將降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無(wú)聊賴。然后靜坐、喝茶、思過(guò)、練瑜伽、讀書(shū)、彈琴、練字、明智、開(kāi)悟、精進(jìn)，而后必成大器也。

　　這是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，不用數(shù)據(jù)顯然會(huì)成為新時(shí)代的數(shù)據(jù)盲，這段話其實(shí)是告訴我們?cè)撛鯓邮褂脭?shù)據(jù)。一些學(xué)生在讀我的《做溫暖的教育》，我說(shuō)心靜不下來(lái)的時(shí)候，就讀《做溫暖的教育》里那些關(guān)于易經(jīng)的故事吧，他們說(shuō)，這本書(shū)是要靜下心才能讀得進(jìn)的。我說(shuō)，那你就動(dòng)筆抄幾句中間的妙語(yǔ)，心就會(huì)慢慢靜下來(lái)了。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。?

　　我們都希望自由，什么是自由呢？在法律規(guī)定的范圍內(nèi)做自己想做的事情。易經(jīng)里有一個(gè)特別的理論：他啟發(fā)人既要異想天開(kāi)，又要腳踏實(shí)地。只要你能自強(qiáng)不息、厚德載物，你就能逐漸抵達(dá)你想要的境界。拐彎處不是終點(diǎn)，除非我們不轉(zhuǎn)彎。人智慧是因?yàn)樗粩辔罩茉獾乃?，人高貴是因?yàn)樗粩喑竭^(guò)去的自己。讓我們?cè)诿恳粋€(gè)日子里都翩翩起舞，那是對(duì)生命的最高獎(jiǎng)勵(lì)。