編者按：10月13日，人民日?qǐng)?bào)旗下微信公眾號(hào)“學(xué)習(xí)小組”“俠客島”先后刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記文章《我的文學(xué)情緣》，14日，人民日?qǐng)?bào)和光明日?qǐng)?bào)全文刊登該文。

在這篇文章里，習(xí)近平嘮家常般地談起他的文學(xué)閱讀史。從孩提時(shí)“岳母刺字”的刻骨銘心，到為官寧德時(shí)對(duì)壽寧知縣馮夢(mèng)龍的心有靈犀，從梁家河窯洞里手不釋卷讀《浮士德》，到古巴首都哈瓦那兩度憑吊海明威，雕刻時(shí)光般的講述，把人帶入了一段文學(xué)滋養(yǎng)、理想激蕩的時(shí)空之旅。

深情的回憶和親切的講述，透露出習(xí)近平對(duì)文藝事業(yè)的深厚感情，對(duì)文藝創(chuàng)作的熱切期待。如果說(shuō)《講話》是總書(shū)記從黨和國(guó)家層面對(duì)文藝工作做出定位和提出要求，那么這篇《我的文學(xué)情緣》則更多地從他個(gè)人閱讀欣賞經(jīng)驗(yàn)角度，印證了文學(xué)藝術(shù)給人的巨大精神力量。兩者互為表里，深化著我們對(duì)文藝創(chuàng)作時(shí)代使命的理解。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)發(fā)表重要講話兩年以來(lái)，文藝界乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)對(duì)文藝創(chuàng)作的關(guān)注和努力更加升溫。文藝如何對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何更加有益于世道人心，怎樣以文化的方式塑造中國(guó)獨(dú)特的國(guó)家形象，以文化自信和中國(guó)精神助推民族復(fù)興的偉大事業(yè)……要扛起肩上的重任，中國(guó)文藝還需進(jìn)行有闖勁、有韌性的不懈探索。

頂著PM250，還跑了個(gè)“馬拉松”，就為了這本書(shū)？

在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合，習(xí)近平多次談到中外文學(xué)名著給他留下的深刻印象。他讀過(guò)的小說(shuō)，看過(guò)的作品，如果有細(xì)心的人整理一下，絕對(duì)是一份長(zhǎng)度可觀的清單。

2014年，訪問(wèn)德國(guó)時(shí)習(xí)近平專(zhuān)門(mén)提到：“我演講中提到的一些東西不是誰(shuí)給我預(yù)備的材料，確實(shí)都是我自己看過(guò)的。”

“比如《浮士德》這本書(shū)，我是在上山下鄉(xiāng)時(shí)，從三十里外的一個(gè)知青那兒借來(lái)的。他是北京五十七中的學(xué)生，老是在我面前吹牛，說(shuō)他有《浮士德》……”

習(xí)近平還記得村里的土路：“這一路過(guò)去，走一步那個(gè)土就往上揚(yáng)，比現(xiàn)在的PM2.5可難受多了。后來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的情景，我開(kāi)玩笑說(shuō)，那叫PM250……”

什么？青年習(xí)近平頂著PM250，還跑了個(gè)馬拉松，就為了一本《浮士德》？

真的，不但習(xí)近平對(duì)《浮士德》“愛(ài)不釋手”，那位“吹?！钡闹嗯笥褞状稳哌€，最后還是不放心，竟然也跑了個(gè)“馬拉松”，把書(shū)取走！

一本小說(shuō)，您二位至于這么拼、這么掛心嗎？

真的是掛在心上了。時(shí)隔四十多年，習(xí)近平出訪德國(guó)，跟德國(guó)總理默克爾和德國(guó)漢學(xué)家聊起來(lái)，還恨恨地說(shuō)，“我當(dāng)時(shí)看《浮士德》看不太明白?！?/p>

當(dāng)聽(tīng)說(shuō)德國(guó)人也不是都能看明白，他幽默地說(shuō)：

“看來(lái)不是因?yàn)槲姨??！?/p>

看出來(lái)了，您也是位段子手！

不僅如此，習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講，還信手拈來(lái)《浮士德》的典故，來(lái)譬喻西方的“中國(guó)威脅論”：一些人總是戴著有色眼鏡看中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)發(fā)展起來(lái)了必然是一種“威脅”，甚至把中國(guó)描繪成一個(gè)可怕的“墨菲斯托”，似乎哪一天中國(guó)就要攝取世界的靈魂。盡管這種論調(diào)像天方夜譚一樣，但遺憾的是，一些人對(duì)此卻樂(lè)此不疲。這只能再次證明了一條真理：偏見(jiàn)往往最難消除。

在《浮士德》的故鄉(xiāng)，用《浮士德》的典故，來(lái)反觀西方社會(huì)的偏見(jiàn)，一定說(shuō)到聽(tīng)眾的心坎里了吧？

從黃土高原的窯洞到歐洲大陸的講堂，從20上下的年輕人到泱泱大國(guó)的領(lǐng)袖，《浮士德》或深或淺、如影隨形的陪伴，可以看到經(jīng)典對(duì)人的影響之大！

順便破個(gè)悶兒：猜猜北京五十七中的這位“吹?！钡闹嗍悄奈唬?/strong>

古有懸梁刺股，今有撤褥澡雪

那么，除了《浮士德》，還有哪些作品陪伴習(xí)近平的青年時(shí)代？怎樣改變了這位知識(shí)青年的人生？

這類(lèi)作品還有海明威的《老人與?！罚?xí)近平說(shuō)：海明威的《老人與?！穼?duì)狂風(fēng)和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚(yú)的描寫(xiě)，給我留下深刻印象。

后來(lái)，習(xí)近平兩次去古巴，第一次是在福建工作的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)到海明威寫(xiě)作的酒店吃了一頓飯，第二次去古巴，習(xí)近平時(shí)任國(guó)家副主席，他專(zhuān)門(mén)去了海明威經(jīng)常去的酒吧，還嘗試了海明威最?lèi)?ài)喝的一種飲料“莫希托”，體驗(yàn)海明威寫(xiě)下那些故事的精神世界和實(shí)地氛圍。

兩次訪古巴，兩次憑吊海明威，可見(jiàn)《老人與?！方o習(xí)近平留下多么刻骨的記憶！

還有哪些作品改變過(guò)習(xí)近平的人生？那時(shí)候他住在梁家河窯洞里，讀車(chē)爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》，當(dāng)讀到主人公拉赫美托夫?yàn)榱四ゾ氁庵?，過(guò)著苦行僧式的生活，甚至睡在釘板床上，扎得渾身是血。受這種精神鼓舞，習(xí)近平干脆把褥子撤了，就睡在光板炕上，下雨的時(shí)候淋雨，下雪的時(shí)候搓雪，在井臺(tái)邊洗冷水澡。

有道是，古有懸梁刺股，今有撤褥澡雪！

“爆發(fā)性的震撼力量”到底是怎樣一種體驗(yàn)？

那么問(wèn)題來(lái)了，在習(xí)近平看來(lái)，究竟什么是“偉大的作品”？或者問(wèn)，“偉大的作品”到底長(zhǎng)啥樣？

請(qǐng)看官逐字掃描以下這句：

“我看《悲慘世界》，讀到卞福汝主教感化冉阿讓那一刻，確實(shí)感到震撼。偉大的作品，就是有這樣一種爆發(fā)性的震撼力量，這就是文以載道?！?/p>

如果讀過(guò)《悲慘世界》，你一定記得這一幕。

主人公冉阿讓是個(gè)悲慘的小人物，因?yàn)橥狄粔K面包和多次試圖越獄，被判處19年苦役。后來(lái)卞福汝主教收留了碰壁、落魄的冉阿讓。冉阿讓心存感激，但還是把主教唯一的奢侈品銀餐具偷走了。剛走不遠(yuǎn)就被警察抓到主教面前。這時(shí)，只須主教證實(shí)，冉阿讓將再次成為階下囚。

注意了！請(qǐng)給個(gè)特寫(xiě)——

鏡頭對(duì)準(zhǔn)了忘恩負(fù)義、爛泥扶不上墻的冉阿讓?zhuān)瑵M臉愧疚，一身惶恐。緊接著，鏡頭反打給了卞福汝主教。出人意料，主教一臉的溫和：“我真高興看見(jiàn)您。怎么！那一對(duì)燭臺(tái)，我也送給您了，您為什么沒(méi)有把那對(duì)燭臺(tái)和餐具一同帶去呢？”主教的這句話，解除了冉阿讓的倒懸之苦。臨別時(shí)，主教低聲說(shuō)：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我，您用這些銀子是為了成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！薄叭桨⒆?zhuān)业男值?，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來(lái)，交還給上帝?！?/p>

在這里，我們看到的不僅是卞福汝主教善良的用心，更有他過(guò)人的智慧，他不動(dòng)神色的反應(yīng)，免除了冉阿讓的牢獄之災(zāi)，讓他洗心革面，徹底點(diǎn)亮了他的新生！

列位看官，在你的生命中，有沒(méi)有一首歌、一句話、一首詩(shī)，讓你從心底涌起一股莫名的感動(dòng)，直沖大腦，甚至忍不住熱淚盈眶，感到自己的生命升華了？不錯(cuò)，青年習(xí)近平就是被《悲慘世界》的這種體驗(yàn)給震撼了！他不禁感嘆：偉大的作品，就是有這樣一種爆發(fā)性的震撼力量，這就是文以載道。

從心理學(xué)上講，這種終生難忘的震撼就是：高峰體驗(yàn)（peak expirence）。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛曾這樣描述高峰體驗(yàn)：也許是熱戀，也許是音樂(lè)，也許是某些創(chuàng)造性的瞬間，或者就是一本書(shū)、一幅畫(huà)，突然擊中你，讓您進(jìn)入生命中最美妙的體驗(yàn)：幸福，狂喜。高峰體驗(yàn)讓人感受到完全真實(shí)的自我，是人的自我實(shí)現(xiàn)的一部分。

重要的是，高峰體驗(yàn)不僅僅就是“嗨”了一下，它會(huì)讓人從此以新的方式看待自己和整個(gè)世界，讓人覺(jué)得生活是有價(jià)值和有意義的，并不斷重復(fù)下一次“高峰體驗(yàn)”，在這個(gè)過(guò)程中，人就實(shí)現(xiàn)了潛力的最大化和人性的完滿。

人在高峰體驗(yàn)中使自身靈魂得到凈化和升華，就是習(xí)近平說(shuō)的“文以載道”吧！這也是習(xí)近平心目中偉大作品的樣子！

怎樣講好故事

對(duì)于最當(dāng)下的電視節(jié)目、電影，習(xí)近平還是很關(guān)注的，至少拿著遙控器“換來(lái)?yè)Q去”。一個(gè)火了，一堆跟風(fēng)；手法陳舊，年輕人不接受……這些觀眾反映突出的問(wèn)題總書(shū)記都注意到了，而且給出了針對(duì)性的建議，甚至直接點(diǎn)了題！

習(xí)近平還表?yè)P(yáng)了徐克導(dǎo)演的電影《智取威虎山》“有點(diǎn)意思，年輕人愛(ài)看，特別是把現(xiàn)實(shí)的青年人和當(dāng)時(shí)的青年人對(duì)比，講“我奶奶的故事”，這種聯(lián)系的方法是好的”。

另外，對(duì)于文革樣板戲《奇襲白虎團(tuán)》《紅燈記》《沙家浜》等，總書(shū)記沒(méi)有一概否定，而是辯證地提出要用貼近現(xiàn)實(shí)的、更加戲劇性的方法拍，把元素搞得活潑一點(diǎn)，“都能拍得很精彩”！

不廢話，直接上原文：

1、破除“羊群效應(yīng)”，要多樣化、提高質(zhì)量

文藝創(chuàng)作要在多樣化、有質(zhì)量上下功夫。當(dāng)前存在一種“羊群效應(yīng)”，這邊搞個(gè)征婚節(jié)目，所有的地方都在搞談戀愛(ài)、找對(duì)象的節(jié)目?？粗袔资畟€(gè)臺(tái)，但換來(lái)?yè)Q去都是大同小異，感覺(jué)有點(diǎn)江郎才盡了。

2、拓寬思路，不要都是凄凄慘慘的

還是要搞點(diǎn)有質(zhì)量、有特色的東西。我們有很多歷史題材可以拍，不要都是凄凄慘慘的，老是說(shuō)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我們被打得一塌糊涂，馮子材鎮(zhèn)南關(guān)大捷、戚繼光抗倭，這些都可以拍一拍。要開(kāi)拓思路，除了戚繼光、馮子材，還有其他人物和故事。

3、好故事講得好才有生命力

現(xiàn)在的問(wèn)題是怎么講好故事？故事本來(lái)都是很好的，有的變成文藝作品以后，卻失去了生命力。《智取威虎山》拍得還有點(diǎn)意思，手法變換了，年輕人愛(ài)看，特別是把現(xiàn)實(shí)的青年人和當(dāng)時(shí)的青年人對(duì)比，講“我奶奶的故事”，這種聯(lián)系的方法是好的。實(shí)際上，我們有很多好的故事，可以演得非常鮮活，也會(huì)有票房。像《奇襲白虎團(tuán)》《紅燈記》《沙家浜》等，不要用“三突出”的方法拍，而是用貼近現(xiàn)實(shí)的、更加戲劇性的方法拍，把元素搞得活潑一點(diǎn)，都能拍得很精彩。?

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