霍松林，1921年生于甘肅天水，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，我國(guó)著名古典文學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、?shī)人、書(shū)法家。歷任陜西師范大學(xué)古籍整理研究所所長(zhǎng)、文學(xué)研究所所長(zhǎng)、文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)；兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議組成員，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“七五”規(guī)劃委員會(huì)委員，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)杜甫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。其研究涉及多個(gè)領(lǐng)域，尤以文藝?yán)碚撆c中國(guó)古典文學(xué)研究最有成就和特色，代表作有《文藝學(xué)概論》、《詩(shī)的形象及其他》、《西廂記簡(jiǎn)說(shuō)》、《唐宋詩(shī)文鑒賞舉隅》、《歷代好詩(shī)詮評(píng)》、《絕妙唐詩(shī)》、《唐音閣論文集》、《唐音閣詩(shī)詞集》等。

　　“我追求的學(xué)術(shù)品格是：希望自己在學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作中，做到求真求是、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、不盲從、不隨波逐流，始終不偏離這一學(xué)術(shù)‘政治方向’。如果知識(shí)很淵博，卻不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，寫(xiě)不出像樣的文章和論著，那就是有知無(wú)能，也就是古人譏笑的‘兩腳書(shū)櫥’，對(duì)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展起不到重要作用。”

　　霍松林先生道德文章蜚聲學(xué)界，其學(xué)術(shù)成就與治學(xué)思想，集中表現(xiàn)為求真求實(shí)的創(chuàng)新開(kāi)拓意識(shí)；堅(jiān)持真理、百折不撓的學(xué)術(shù)品格；學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作兼擅的名士風(fēng)范。先生視教書(shū)育人為首任，以教學(xué)拓展研究，以研究促進(jìn)教學(xué)，其傳奇的人生經(jīng)歷、勇于探尋真知的學(xué)術(shù)之路，不斷激勵(lì)后學(xué)奮發(fā)圖強(qiáng)，勇攀學(xué)術(shù)高峰。

　　近日，記者走進(jìn)先生書(shū)房“唐音閣”，只見(jiàn)書(shū)桌上方懸掛著于右任先生慈眉善目、銀髯飄飄的畫(huà)像和書(shū)法作品，桌上擺放的《唐音閣詩(shī)詞集》中有多首吟頌于右任先生的詩(shī)詞。其中，《訪于右任先生故里》中有云：“愛(ài)國(guó)熱忱燃筆底，詩(shī)豪草圣冠群倫?！边@雖是吟頌于老之句，但若來(lái)形容先生本人，也未嘗不可。

　　境界高方能出人才

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您的一生充滿傳奇，年少時(shí)有“神童”之譽(yù)，被于右任先生稱為“西北少見(jiàn)之青年”。這是否得益于您良好的啟蒙教育？

　　霍松林：一個(gè)人青少年時(shí)期所接受的教育，對(duì)個(gè)人影響深遠(yuǎn)，甚至是終生的。我很慶幸在記憶力旺盛、求知欲極強(qiáng)的童年時(shí)代，接觸到了我國(guó)先哲先賢留下的中華文化經(jīng)典，博覽而為己所用。這些知識(shí)養(yǎng)分為我后來(lái)成才和做學(xué)問(wèn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　家父就是我的啟蒙老師。他是清末秀才，后來(lái)進(jìn)隴南書(shū)院深造，受到進(jìn)士出身、以品學(xué)兼優(yōu)馳譽(yù)隴右的任士言山長(zhǎng)的賞識(shí)，他對(duì)父親在寫(xiě)作方法、治學(xué)門(mén)徑等方面給予諄諄教誨?？婆e制度廢除后，父親回鄉(xiāng)教書(shū)、種田、行醫(yī)。當(dāng)時(shí)，村里一所初小整天教娃娃們朗讀“大狗叫、小狗跳”之類的俚語(yǔ)，父親認(rèn)為這是一種“誤人子弟”的教育方式，沒(méi)有讓我讀那所初小，而是堅(jiān)持按照自己的想法在家里教我。先背誦《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》，主要是認(rèn)字；然后循序漸進(jìn)，讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《幼學(xué)故事瓊林》、《詩(shī)經(jīng)》、《子史精華》、《古文觀止》、《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》、《白香詞譜》等。他的教學(xué)方法是：教認(rèn)字，形、音、義講清楚；教書(shū)法，擺正姿勢(shì)、正確執(zhí)筆運(yùn)筆，學(xué)會(huì)分析字的間架結(jié)構(gòu)；講文章，不僅說(shuō)明大意，還要講清層次結(jié)構(gòu)，理清作者思路；講詩(shī)詞，則說(shuō)明如何調(diào)平仄、查韻書(shū)，掌握詩(shī)詞格律；讀詩(shī)詞古文，要求眼到、心到、口到，吐字清晰、反復(fù)吟誦、聲出金石，以領(lǐng)會(huì)其格調(diào)聲色、神理氣韻。

　　父親強(qiáng)調(diào)熟讀背誦，其理由是：人的幼年記憶力強(qiáng)，多熟讀、背誦一些名篇佳作，一輩子受用無(wú)窮；熟讀可以提高理解能力，古人所說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，均為經(jīng)驗(yàn)之談；記憶力用進(jìn)而廢退，經(jīng)常背誦一些東西，記憶力就不斷提高，反之則衰退。當(dāng)我一個(gè)人被關(guān)在家里反復(fù)背誦古書(shū)時(shí)，當(dāng)然悶得慌，對(duì)父親有埋怨情緒。但現(xiàn)在回想起來(lái)，早年的“死記硬背”使我終身受用。啟蒙教育使我養(yǎng)成了背書(shū)的習(xí)慣，也積累了一些背書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，記憶力不斷增強(qiáng)。

　　為什么我們的大學(xué)總是培養(yǎng)不出杰出人才？我現(xiàn)在經(jīng)常思考這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為，根本原因是人的精神境界問(wèn)題。我國(guó)古代許多文學(xué)經(jīng)典是為人、為學(xué)、為事之作，也許我們可以從中悟出一些道理，學(xué)到一些做事的方法。一個(gè)杰出的人，他的思想境界和眼光一定是“前進(jìn)的”，這反過(guò)來(lái)決定著他的行動(dòng)?！兑捉?jīng)》里透射著的“尊重規(guī)律，把握分寸”的樸素道理，《論語(yǔ)》里閃現(xiàn)出的“孜孜以求，不知為不知”的求知態(tài)度等，無(wú)一不是成為杰出人才的條件。當(dāng)一個(gè)人的思想境界達(dá)到一定高度，他主觀上就會(huì)不斷追求進(jìn)步、圖新求變，態(tài)度上就會(huì)端正，目的也比較純正，那么，他個(gè)人事業(yè)成功的幾率就會(huì)更高。重視國(guó)學(xué)，充實(shí)中華古典精粹修養(yǎng)，這也許是破解“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的鎖鑰之一。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：讀書(shū)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如何才能將書(shū)讀“活”呢？

　　霍松林：小時(shí)候，父親有一本講治學(xué)方法的書(shū)，名為《先正讀書(shū)訣》，是任士言山長(zhǎng)特意贈(zèng)他的，他看得很珍貴。這本書(shū)直到我讀初中后，父親才交給我，并把他最受益的東西概括成幾個(gè)要點(diǎn)，要我照辦。其中重要的有這么幾點(diǎn)：一是既要精讀，又要博覽；二是讀書(shū)、閱世、作文相輔而行；三是循序漸進(jìn)、持之以恒。這幾點(diǎn)，我至今認(rèn)為是有規(guī)律性的東西，不宜忽視。

　　知能并重 不做“兩腳書(shū)櫥”

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：“古典文學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒃?shī)人、書(shū)法家、社科名家”，您最在意哪個(gè)頭銜或榮譽(yù)？

　　霍松林：作為一名教育工作者、一個(gè)學(xué)者，坦率地說(shuō)，我從心底里希望自己這一生在教書(shū)育人、學(xué)術(shù)科研、文學(xué)創(chuàng)作等方面均能取得一點(diǎn)成績(jī)，并且能夠達(dá)到一定的專業(yè)水準(zhǔn)和高度。文藝?yán)碚撗芯渴菍９?，古典文學(xué)是愛(ài)好和主要教授的課程，寫(xiě)詩(shī)填詞、練書(shū)法是業(yè)余愛(ài)好，也是從小養(yǎng)成的習(xí)慣。我取得的這點(diǎn)成績(jī)，得益于小時(shí)候打下的基礎(chǔ)，得益于自己的專注和堅(jiān)持，也得益于老師的啟發(fā)和同事們的幫助。國(guó)家與社會(huì)給了我很多榮譽(yù)，我既心存感激又受之有愧，希望通過(guò)余生努力達(dá)到社會(huì)所期待的學(xué)術(shù)高度。

　　要說(shuō)最在意的榮譽(yù)，那便是1989年人事部、教育部等部委聯(lián)合授予的“全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范”稱號(hào)和“人民教師”獎(jiǎng)牌。我這輩子主要的工作是教書(shū)育人，國(guó)家頒發(fā)的這種榮譽(yù)稱號(hào)，是對(duì)我工作的極大肯定，又激勵(lì)我不斷努力，勇攀高峰。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您怎樣理解素質(zhì)教育？

　　霍松林：對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，言傳重要，身教更重要。我非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品學(xué)兼優(yōu)和知能并重。在教育過(guò)程中，我首先要求自己以身作則，做好表率作用。這也是我?guī)资陙?lái)學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力之一。自己出不來(lái)成果，有什么資格要求博士生寫(xiě)出高質(zhì)量的論文呢？

　　指導(dǎo)學(xué)生，尤其是指導(dǎo)博士生，我要求他們做學(xué)問(wèn)必須多動(dòng)筆寫(xiě)論文，還應(yīng)該兼搞創(chuàng)作。要出成果，就要不斷研究、不斷寫(xiě)作。從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)和研究的人，還應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)樣式進(jìn)行創(chuàng)作。有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作甘苦，才能比較深刻地理解文學(xué)作品，為講課和做研究打好基礎(chǔ)。如果知識(shí)很淵博，卻不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，寫(xiě)不出像樣的文章和論著，那就是有知無(wú)能，也就是古人譏笑的“兩腳書(shū)櫥”，對(duì)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展起不到重要作用。

　　學(xué)文科的人，往往以學(xué)理科方面的課程為額外負(fù)擔(dān)，不愿多下苦功，這是不對(duì)的。文理滲透好處多多，僅就培養(yǎng)思維能力來(lái)說(shuō)：讀文史哲著作，可以使思路開(kāi)闊、思想活躍、想象豐富；學(xué)好數(shù)學(xué)、物理等理科方面的課程，則可加強(qiáng)思維方法的科學(xué)性。中國(guó)古代文學(xué)研究者還應(yīng)有較好的閱讀能力，能夠借助舊注（而非今人用現(xiàn)代漢語(yǔ)作的新注），基本讀懂先秦兩漢以來(lái)的古籍。要解決這個(gè)問(wèn)題，需要學(xué)習(xí)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、目錄學(xué)和文化史等；更需通讀若干部重要古籍，包括原文和注疏。我認(rèn)為，博與專二者互為條件、相輔相成，合起來(lái)就是“通”。我總對(duì)學(xué)生們強(qiáng)調(diào)：要拓展廣博的知識(shí)領(lǐng)域，由廣博走向?qū)＞?。?qiáng)調(diào)品學(xué)兼優(yōu)、知能并重，也可以算作一種素質(zhì)教育觀吧。

　　詩(shī)中應(yīng)有畫(huà) 彩筆著意揮

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：博學(xué)多能是您從事學(xué)術(shù)研究的突出特點(diǎn)。您自己怎樣看待這些研究領(lǐng)域？

　　霍松林：我的學(xué)術(shù)研究分兩個(gè)階段：新中國(guó)成立前，主要集中在古代文學(xué)領(lǐng)域；新中國(guó)成立后，在文藝?yán)碚?、古代文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域均有涉足。唐宋文學(xué)，尤其唐詩(shī)，是我?guī)资陙?lái)最關(guān)注的領(lǐng)域，其中，對(duì)杜甫和白居易的研究產(chǎn)生了一系列代表性成果。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：作為一名文藝?yán)碚摷遥_(kāi)創(chuàng)了文學(xué)理論中國(guó)化的先河，編撰出版了新中國(guó)第一本文藝?yán)碚摻炭茣?shū)——《文藝學(xué)概論》，在文學(xué)理論研究方面不斷創(chuàng)新，碩果累累。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利50周年時(shí)，您還榮獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)“抗戰(zhàn)時(shí)期老作家”稱號(hào)，被頒贈(zèng)“以筆為槍，投身抗戰(zhàn)”獎(jiǎng)牌。您如何看待自己的創(chuàng)作道路？您追求的學(xué)術(shù)品格是什么？

　　霍松林：我寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“水碧山青白鳥(niǎo)飛，百花處處斗芳菲。人間應(yīng)有詩(shī)中畫(huà)，彩筆還須著意揮?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作是一條艱苦的道路，作者必須具有高度的創(chuàng)作意識(shí)，自覺(jué)從社會(huì)生活、工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)描述對(duì)象，從中汲取養(yǎng)料并及時(shí)創(chuàng)作出來(lái)，集腋成裘、積少成多。作為一名文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐者，我一貫主張既要關(guān)注重大社會(huì)事件，也要關(guān)注富有個(gè)性的事物。

　　新中國(guó)成立伊始，中文學(xué)科面臨鳳凰涅磐的重生之機(jī)。新時(shí)代需要新的文學(xué)和文學(xué)理論。1951年初，我赴西北大學(xué)師范學(xué)院任教。到校伊始，便承擔(dān)了文藝學(xué)、現(xiàn)代詩(shī)歌、現(xiàn)代文學(xué)史三門(mén)新課的教學(xué)。在參考資料極少的情況下，只能邊學(xué)邊教，自己動(dòng)手，擬出提綱，一節(jié)一節(jié)地編寫(xiě)講義。我作有雜詠十二首，其中的“新苗老樹(shù)競(jìng)開(kāi)花，萬(wàn)紫千紅勝彩霞；雪虐霜欺成昨夢(mèng)，春城春色美無(wú)涯”，則代表了那一時(shí)期的心境。

　　我始終認(rèn)為文藝有其客觀規(guī)律性，內(nèi)容可以有階級(jí)性，但義理具有獨(dú)立性。知識(shí)分子、學(xué)者要有自己獨(dú)立的探知性格，在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作中，我個(gè)人信守“若無(wú)新變，不能代雄”的格言?；厥?0余年來(lái)的創(chuàng)作和研究生涯，我得到的體會(huì)主要有三點(diǎn)：第一，在學(xué)術(shù)研究中追求真理，既要刻苦鉆研，更要敢冒風(fēng)險(xiǎn)；第二，創(chuàng)新應(yīng)以求真求是為前提，新見(jiàn)必須是真知灼見(jiàn)；第三，有感而發(fā)。不論搞詩(shī)文創(chuàng)作或者寫(xiě)學(xué)術(shù)論著，均在求真求是的前提下力求探奧抉微、別開(kāi)生面。

　　我追求的學(xué)術(shù)品格是：希望自己在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作中，做到求真求是、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、不盲從、不隨波逐流，并始終不偏離這一學(xué)術(shù)“政治方向”。

　　余事亦須卓然自立

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您常說(shuō)，一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)水平的高低，與他的師承關(guān)系很大。您在學(xué)術(shù)上取得了不俗成就，這是否與您在求學(xué)過(guò)程中一些“貴人”相助有關(guān)？

　　霍松林：當(dāng)然有關(guān)。坦率地說(shuō)，我是個(gè)幸運(yùn)兒，但是我還想指出的是，首先你自己必須突出、有潛力，這樣機(jī)會(huì)才會(huì)光顧你。

　　1945 年，我以蘭州考區(qū)第一名的成績(jī)考入“國(guó)立中央大學(xué)”中文系，中文系名師云集，胡小石、柳翼謀、朱東潤(rùn)、汪辟疆、羅根澤、陳匪石、張世祿、吳組緗等一批著名學(xué)者在那里任教。胡先生和柳先生既是國(guó)學(xué)大師又是大書(shū)法家。胡先生講《楚辭》時(shí)旁征博引、妙趣橫生；談詩(shī)的時(shí)候，邊談邊寫(xiě)，甚是瀟灑。他的書(shū)論、書(shū)法對(duì)近代書(shū)壇影響也很大。柳先生的楷書(shū)融北魏楷書(shū)與唐楷為一體，風(fēng)格獨(dú)特，透露出濃厚的書(shū)卷氣息。羅先生給我講過(guò)“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”；汪先生給我們講“歷代詩(shī)選”，我還選修過(guò)他的“目錄學(xué)”，平時(shí)向他請(qǐng)教最多。受汪先生的熏陶，我確立了“知能并重”的治學(xué)思想：研究者只有自己搞過(guò)創(chuàng)作，并有足夠心得，才能深刻領(lǐng)會(huì)并研究別人的作品。

　　格外幸運(yùn)的是，我在汪辟疆、盧冀野諸業(yè)師的介紹下，認(rèn)識(shí)了當(dāng)代“草圣”于右任先生。由此開(kāi)啟了詩(shī)詞書(shū)法學(xué)習(xí)的重要階段。

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