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　　原標(biāo)題：衍生于海南黎族生產(chǎn)生活，如今成海南民族歌舞的符號

　　竹竿舞歡 余音猶沓沓

　　竹竿舞已經(jīng)與海南的旅游業(yè)融為一體。圖為黎族民間藝人在昌化江畔木棉觀景臺為游人表演竹竿舞。 海南日報記者 蘇曉杰 攝

　　“蠻舞與黎歌，余音猶沓沓”，當(dāng)一代文豪蘇東坡結(jié)束其流放生涯，將要離開瓊州之時，黎族父老唱歌跳舞為他慶賀，這一景象讓東坡寫下了如此詩句。

　　在海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年之際，4月28日，一場萬人竹竿舞表演將在全新落成的?？谖逶春芋w育場上演，屆時，來自全省數(shù)十家藝術(shù)院團(tuán)的演員以及大中院校的學(xué)生們，共約12000人將以此傳統(tǒng)歌舞形式，獻(xiàn)禮海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年。

　　竹竿舞起源于海南黎族

　　正值三月三，海南黎族地區(qū)的人民又跳起了歡快的竹竿舞，色彩明艷的民族服飾，有力擊打出的明快節(jié)奏。今天，人們常?？梢栽谝恍┥贁?shù)民族地區(qū)旅游時或者是藝術(shù)演出舞臺上看到竹竿舞。一定程度而言，竹竿舞已經(jīng)與民族歌舞劃上了等號。又因其強(qiáng)烈的參與性、互動性，旅游景區(qū)往往借此招攬游客，這也進(jìn)而讓人們混淆了它最原始的出處與本真的面貌。

　　“從人們的口口相傳、史料記載到實物考證，我們可以確認(rèn)竹竿舞是起源于海南黎族的?！焙Ｄ洗髮W(xué)專門從事黎族傳統(tǒng)體育研究的宋靜敏教授介紹，清代《崖州志》記載：“喪葬……貧曰吃茶，富曰作八，請心以牛羊低燈鼓吹來奠……作八，心分花木，跳擊杵?！薄疤鴵翳啤眲t指跳竹竿舞，該項目也曾被叫作“跳竹竿”。

　　竹竿舞不僅反映著人們的生產(chǎn)生活，反映著民族傳統(tǒng)文化，更重要的是它也受到了廣大黎族百姓的喜愛。省政府和國家文化部于2005年、2006年先后將其列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”之中，對其進(jìn)行搶救性保護(hù)。然而，值得注意的是，以“竹竿舞”為公眾所熟知的這一舞種在入選非遺時，并非稱作“竹竿舞“；在非遺保護(hù)名錄中，它的官方名稱叫做“打柴舞”。形象說來，由于近年來該舞多使用竹竿，所以竹竿舞更像它的藝名。

　　那么，為什么這種舞蹈又會被稱為“打柴舞”呢？海南民間文藝專家符策超介紹，解放前，人們都還叫它打柴舞，是因為在黎族地區(qū)，人在過世后，大家會用木柴將尸體背上山，隨后便會用木柴來擊打出節(jié)奏，跳起舞來。打柴舞最初就是黎族先人用以祭祀的舞蹈，用來保護(hù)尸體，驅(qū)趕野獸，壓驚祭祖，起源于古崖州（今海南三亞、樂東、陵水一帶），是黎族最古老的舞種之一。

　　“解放以后，大家才逐漸開始使用竹竿替代了木柴。所以今天我們看到的打柴舞都是用竹竿為主?！狈叱f。

　　?？谛W(xué)生到陵水黎族自治縣本號鎮(zhèn)大里地區(qū)開展活動。圖為學(xué)生們在大里村民舞蹈隊的帶領(lǐng)下跳起黎族竹竿舞。 海南日報記者 蘇慶明 攝

　　經(jīng)改良后登上大舞臺

　　“其實，竹竿舞并不僅僅是舞蹈，還應(yīng)該算是一種體育運(yùn)動?！彼戊o敏說，而讓其真正從傳統(tǒng)運(yùn)動搖身一變成為經(jīng)典舞蹈的幕后推手，也將竹竿舞推向大舞臺的當(dāng)屬廣東省歌舞團(tuán)。

　　原來，1957年，廣東省歌舞團(tuán)來到海南采風(fēng)，在三亞偶然間看到了跳竹竿這一形式，當(dāng)時團(tuán)里的藝術(shù)家們感到新奇，加之跳竹竿的節(jié)奏歡快，于是大家回到廣州后，就用竹竿為道具，配上音樂，再穿上黎族服飾，將其進(jìn)行了藝術(shù)化包裝。“應(yīng)該說是在1958年，這一形式被正式定名為竹竿舞?！彼戊o敏說。

　　據(jù)介紹，當(dāng)時，北京恰好舉辦了一次全國性的少數(shù)民族大會，廣東省歌舞團(tuán)就將竹竿舞帶上了舞臺，誰料這一跳，就為竹竿舞跳出了廣闊天地，不僅是那一次的演出引來熱烈反響，在隨后的外訪演出中，歌舞團(tuán)還將此舞蹈帶去了印度、越南等地，受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。

　　“通過調(diào)查和歷史考證發(fā)現(xiàn)，黎族曾經(jīng)有過52種很有特色的民族傳統(tǒng)體育項目，目前，僅有跳竹竿等4個項目在黎族地區(qū)流傳，48個項目已經(jīng)失傳或幾乎失傳了。有一部分是在民國以前失傳的，有一部分甚至是在20世紀(jì)80年代后才失傳的。”宋靜敏說，而竹竿舞之所以能夠被傳承下來并發(fā)揚(yáng)光大，與廣東省歌舞團(tuán)的這次改造有著緊密的關(guān)系。

　　文藝精品令其輝煌延續(xù)

　　《東坡海南》《黎族家園》《黃道婆》……近年來，隨著我省文藝精品頻頻登上國家級舞臺，黎族歌舞也受到了更多人的關(guān)注。在這些藝術(shù)作品中，竹竿舞成為了體現(xiàn)民族特色與藝術(shù)主題的重要載體和元素。

　　據(jù)悉，竹竿舞的跳法一直以來形式多樣。最早是有兩根竹竿，另有4根木棍架在上面，后來逐步發(fā)展出了“標(biāo)準(zhǔn)”架構(gòu)，即兩根粗竹竿，8根細(xì)竹竿；8人打竹竿，8人跳竹竿?！艾F(xiàn)在我們看到的是男女一起跳，但在以前，竹竿舞有著自己約定俗成的傳統(tǒng)，即女孩子專司打竿，男孩子負(fù)責(zé)跳竿?！彼戊o敏說。

　　在舞蹈詩《黎族家園》中，主創(chuàng)人員還創(chuàng)新性地用竹竿拼湊出中國結(jié)等元素。除了在大舞臺上作為藝術(shù)形式亮相，竹竿舞在日常生活中也得到了普及與推廣。

　　“改革開放以后，特別是最近10年來，海南文化事業(yè)發(fā)展迅速，對民族文化藝術(shù)挖掘力度加大。竹竿舞因其參與性、群體性強(qiáng)，加之器材相對簡單，所以受到了大家的歡迎?！彼戊o敏說。

　　目前，海南大學(xué)、海南師范大學(xué)等高校都設(shè)立了竹竿舞相關(guān)普及課程；廣西、云南、貴州等省份也在推動竹竿舞走進(jìn)校園。

　　“黎族是一個聰明智慧、勤勞勇敢、能歌善舞的民族。黎族傳統(tǒng)體育是黎族傳統(tǒng)文化中的一顆璀燦明珠，也是中國體育文化發(fā)展史上的一朵奇葩，更是海南本土文化的重要元素之一，是構(gòu)成海南文化自信的重要一部分。竹竿舞目前在黎族地區(qū)的中小學(xué)尚未完全推廣，所以對于這些民族傳統(tǒng)文化項目，我們還需要繼續(xù)努力，將其推廣。”宋靜敏說。

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