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　　文本刊特約撰稿 沙可

　　3月12日是中國的植樹節(jié)。1979年2月，中國第五屆全國人大常委會第六次會議決定，將每年的3月12日定為中國的植樹節(jié)。1981年12月，五屆全國人大四次會議又通過了《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動的決議》，植樹節(jié)前后，中國各地都要集中進(jìn)行植樹造林活動。

　　中國植樹節(jié)的由來

　　中國的植樹節(jié)，因時代的演變，先后作了三次改定。孫中山是中國近代史上最早意識到森林的重要意義和倡導(dǎo)植樹造林的人。1915年在孫中山的倡議下，由農(nóng)商部總長周自齊呈準(zhǔn)大總統(tǒng)，以每年清明節(jié)為植樹節(jié)，指定地點(diǎn)，選擇樹種，全國各級政府、機(jī)關(guān)、學(xué)校如期參加，舉行植樹節(jié)典禮并從事植樹。

　　1928年北伐完成后，4月7日由國民黨政府通令全國：“嗣后舊歷清明植樹節(jié)應(yīng)改為總理逝世紀(jì)念植樹式”，1929年2月9日農(nóng)礦部又以部令公布《總理逝世紀(jì)念植樹式各省植樹暫行條例》16條。而國民政府行政院農(nóng)礦部長易培基遵照孫中山先生遺訓(xùn)，積極提倡造林，于1930年2月呈準(zhǔn)行政院及國民政府，自3月9日至15日一周間為“造林運(yùn)動宣傳周”，于12日孫中山先生逝世紀(jì)念日舉行植樹式。北方地區(qū)以3月初旬，寒氣未消，還不適于栽樹之故，特規(guī)定植樹式仍于3月12日舉行外，造林宣傳運(yùn)動周延至清明節(jié)行之。并由該部公布《各省各特別市各縣造林運(yùn)動宣傳周辦大綱》7條，以便全國照辦。

　　中華人民共和國成立后，1979年2月在第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第六次會議上，林業(yè)總局局長羅玉川提請審議《森林法（試行草案）》和對“決定以每年3月12日為我國植樹節(jié)”進(jìn)行說明后，大會予以通過。1981年12月13日，五屆全國人大四次會議討論通過了《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動的決議》。從此，全民義務(wù)植樹運(yùn)動作為一項(xiàng)法律開始在全國實(shí)施。次年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動的實(shí)施辦法》。

　　其實(shí)，我國古代人們也普遍喜歡在清明節(jié)前后植樹，清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。也有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。

　　按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

　　史上名人與植樹

　　我國從古到今歷來重視植樹造林。《禮記》記載：“孟春之月，盛德在木”。

　　為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用?！彼炎约涸苑N八百株桑樹作為子女生活費(fèi)的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。

　　三國時東吳名醫(yī)董奉醫(yī)術(shù)高明，樂善好施。董奉隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，從來不取分文，只要求病人病愈后按病情輕重，在他住所前后種杏樹，重病者栽五株，輕病者栽一株。幾年光陰，他的房前屋后竟有十萬余株杏樹。每當(dāng)杏熟，董奉用來換谷米救濟(jì)貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽(yù)滿杏林”稱頌醫(yī)家。

　　唐代詩人白居易愛樹如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，并賦詩詠道：“持錢買花樹，城東坡上栽。但有買花者，不限桃李梅”；他在《春葺新居》詩中又說：“江州司馬日，忠州刺史時。栽松遍后院，種柳蔭前墀?！?/p>

　　宋代改革家、詩人王安石對種竹、植桃、栽柳極感興趣，賦有詩句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”，“舍南舍北皆種桃，東風(fēng)一吹數(shù)尺高”?！耙屏?dāng)門何啻王，穿松作徑適成三”。可見他對樹木的熱愛程度。

　　清末名將左宗棠任陜甘總督期間，下令軍隊(duì)在河西走廊的六百多里沿途種柳二十六萬株，人稱“左公柳”，至今仍為西北人民所稱道。清人楊昌溪曾寫詩贊道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。

　　古代帝王種樹“蠻拼的”

　　翻閱史冊，不難發(fā)現(xiàn)，一些古代帝王在種樹這事上也是“蠻拼的”。早在公元前五帝時代，舜帝便設(shè)立了九官之一的“虞官”，這是我國歷史上最早的“林業(yè)部長”。

　　世人印象中，秦始皇“焚書坑儒”，但其允許存世刊印的書目中卻有種樹的書籍。不僅如此，秦始皇統(tǒng)一中國后，曾下令在道旁植樹，要求在修建馳道（即今天的國道）時，路旁每隔7米就要種一棵樹，賈山的《至言》一書記載：“秦為鄧道于天下，道廣五十步，樹以青松”。這估計(jì)是中國最早的“綠化帶”了。

　　一向重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的漢文帝、漢景帝父子對種樹這事當(dāng)然也不含糊，曾九次頒布勸民植樹之詔：“多農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物?！倍媳背瘯r的北魏孝文帝，這位以“漢化改革”著稱的鮮卑族皇帝，不僅給百姓分田植樹，連樹的品種、數(shù)量及栽種時間都有詳細(xì)規(guī)定。

　　隋煬帝在植樹造林上是個有識之士。今人每稱柳樹，總不覺與“楊”并提，卻鮮知此美稱源于隋煬帝。公元605年，他下令開河挖渠，開鑿?fù)?jì)渠后，他接受大臣虞世基的建議，帶頭在運(yùn)河兩岸栽植柳樹，并御書賜柳樹姓“楊”。同時，他還大行獎勵之策，詔令民間種植柳樹，“柳一株、賞一縑”，縑就是雙絲的細(xì)絹，每種活一棵，就賞細(xì)絹一匹，此賞賜實(shí)屬不薄。

　　唐朝規(guī)定，凡驛站與驛站之間，都種上道樹。開元年間，還下令各地在通衢兩旁都種上各種樹木，以蔭蔽行旅。

　　《宋史·太祖本紀(jì)》載：宋太祖課民種樹，夾河兩岸廣種榆、柳護(hù)堤。還根據(jù)植樹多少把百姓分成五等，并下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租。宋太祖還將植樹實(shí)績與官員考核直接“掛鉤”，對率領(lǐng)百姓植樹有功的官吏，晉升一級。

　　相較于趙匡胤的“正面倡導(dǎo)”，元世祖忽必烈的政策可就讓官員們誠惶誠恐了，他也是中國第一個將植樹立法的帝王。他要求各級官吏每年都要上報種樹情況，對于失職或弄虛作假的則按法律論罪?！对贰な池浿尽酚涊d，元世祖忽必烈頒布《農(nóng)桑之制》十四條，其中規(guī)定，每丁歲種桑、棗二十株。土性不宜者，可種榆、柳等。同時嚴(yán)飭各級官吏督促實(shí)施，如失職或?qū)張蟛粚?shí)，按律治罪。這樣的規(guī)定，旅行家馬可·波羅大為贊賞，并不忘在文章中“點(diǎn)贊”。

　　明清時代，植樹規(guī)模有更大發(fā)展。如果有人排“帝王種樹排行榜”的話，明太祖朱元璋當(dāng)居榜首，朱元璋在推行一系列振興社會經(jīng)濟(jì)文化措施中，就有植樹造林一項(xiàng)?！胺厕r(nóng)民田五畝至十畝者，栽桑麻木棉半畝，十畝以上者倍之”，這位“放?；实邸焙苡薪?jīng)濟(jì)頭腦，一上任就大力發(fā)展“經(jīng)果林”，“令天下廣植。凡民戶有田者，須種桑麻、栗棗各二百株”。對利用空地植樹的實(shí)行免稅，而對不完成植樹任務(wù)者懲罰，對砍伐樹木者治罪。在他推動下，大明朝種樹成風(fēng)，全國種樹規(guī)模在10億株以上，僅南京鐘山一帶就種了50余萬棵梧桐樹、棕櫚樹，他自己也由此獲得了“種樹皇帝”的雅號。

　　清朝前期，也要求地方官員勸諭百姓植樹，禁止非時采伐和牛羊踐踏及盜竊之害。鴉片戰(zhàn)爭后，一批有識之士提倡維新，光緒皇帝曾詔諭發(fā)展農(nóng)林事業(yè)，興辦農(nóng)林教育。

　　孟春之月好種樹，植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

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