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          火山石生活器具:開啟海南火山文化的一扇窗
          來(lái)源: 海南日?qǐng)?bào) 作者:郭暢 時(shí)間:2017-06-19 09:39:01 星期一
          原標(biāo)題:火山石生活器具:開啟海南火山文化的一扇窗

          火山石秤砣。圖海南日?qǐng)?bào)記者 張茂

            編者按

            火山石,黑黝黝的,摸上去有些粗糙,被艷陽(yáng)炙烤,似乎還帶著火山熔巖的余溫。瓊北地區(qū)的眾多火山古村鎮(zhèn),承載著火山文明,人來(lái)人往,只留下淡淡足跡。瓊北火山地區(qū)被稱作羊山地區(qū),這里被火山石覆蓋,訴說(shuō)著海南的石器文明,在??谑交鹕饺褐苓叿綀A千里之內(nèi),還有上千個(gè)完全用火山石壘筑成的“火山村”。

            歲月流轉(zhuǎn),因?yàn)槭チ藢?shí)用價(jià)值,用火山石打造的生產(chǎn)生活用具大多已找不到蹤跡,??诮?jīng)濟(jì)學(xué)院高永南老師窮十余年之功,將它們搜羅、整理,在學(xué)校博物館集中展示,成為外界了解火山文化的一扇窗口。

            海南石雕文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),種類繁多,石門、石狗、石井,不一而足,從事研究者也不乏其人,而高永南這些年收集的火山石秤砣就有上百個(gè),除此之外,還有不少火山石鎖、火山石硯、火山石牌。

            民俗專家鐘捷東認(rèn)為,海南火山文化包括“歲時(shí)民俗”“崇拜與信仰”“故園人文”“人生禮儀”“風(fēng)味小吃”“工藝與養(yǎng)殖”“鄉(xiāng)土風(fēng)物”和“火山民居”八大類,高永南收藏的火山石秤砣、石鎖等民間生活用品,屬鄉(xiāng)土風(fēng)物一類。

            用腳步丈量古村,為火山石擦去灰塵,收獲的是沉甸甸的歷史厚重感,同樣,也是一份寶貴的民間歷史文化遺產(chǎn)。

            追溯過(guò)往,與老一輩生活有著萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的火山石生活用具,更是沉寂多年,鮮有人問(wèn)津。“它們就像久別的朋友,帶給我無(wú)盡欣喜。”??诮?jīng)濟(jì)學(xué)院博物館負(fù)責(zé)人高永南說(shuō)。

            火山石鎖。

            火山石鎖

            有人說(shuō),在海南,每個(gè)火山古村,每塊火山石,都記載著海南文化記憶與生活方式,是海南本土文化的瑰寶和歷史見證。

            火山石鎖便是其中之一,若不是特別介紹,真不知石鎖還曾風(fēng)光無(wú)限。

            高永南說(shuō),由于塊頭大,火山石鎖被放置在博物館一條長(zhǎng)廊上,很多師生參觀后都很好奇,甚至想舉起來(lái)操練一把。

            “這些石鎖,多數(shù)是走村時(shí),從當(dāng)?shù)卮迕袷掷锝粨Q而來(lái)的,也有少部分是前些年在古玩市場(chǎng)低價(jià)買來(lái)的?!备哂滥险f(shuō),火山石鎖,顧名思義,石鎖材質(zhì)為石,形狀若鎖(老式銅鎖),石料就地取材,??诘貐^(qū)的石鎖通常是用火山石打制而成。

            石鎖源起可追溯到唐代,科舉制度中,專為選拔武官而設(shè)的武科,始于武則天長(zhǎng)安二年(702年)。當(dāng)時(shí),射箭、馬槍、舉重、負(fù)重等是武科考試的主要內(nèi)容,舉重最初是要求雙手舉起關(guān)閉城門用的栓門石,此后,才設(shè)計(jì)打制出便于握舉的石鎖、石墩。

            “這里的石鎖,最輕的只有2公斤,最重的達(dá)到50公斤?!备哂滥险f(shuō),從袖珍石鎖到大力士才能舉起來(lái)的石鎖,在海南,可能很難再找到大小規(guī)格如此齊全的火山石鎖。

            相傳,石鎖是古時(shí)軍營(yíng)將士練功的工具,后來(lái),民間將其演變成一項(xiàng)集力量、技巧、健身于一體的傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目。石鎖舉法分為抓舉和擺舉兩種,還有擲、接等花式玩法。重量較輕的石鎖以花式表演為主,表演時(shí),石鎖上下翻飛,表演者剛?cè)岵?jì),給觀看者帶來(lái)樂(lè)趣。

            “這個(gè)重達(dá)17公斤的火山石鎖,狀若拳擊手套,渾圓,光滑,它是粵省‘道光壬午科(1822年)中式第三十九名武舉勞開明’(瓊山永興儒云村人)兒時(shí)練功用的?!备哂滥险f(shuō),在探訪古村時(shí),得到了這件石鎖。

            一直致力于鄉(xiāng)土文物收集研究的鐘捷東,前幾年就受邀去過(guò)海經(jīng)院博物館,很佩服高永南老師的行動(dòng):“作為一個(gè)外地人,能將海南民俗文化、草根文化傳承下去,從挖掘、整理到布展是一個(gè)系統(tǒng)而又繁瑣的過(guò)程,他用一己之力和并不寬裕的經(jīng)濟(jì)條件,通過(guò)走村等方式收集到這么多塊被埋沒(méi)的民俗老物件,非常難得?!?/p>

            鐘捷東說(shuō),火山石鎖是清末民初大戶人家看家護(hù)院的法寶,因海盜、土匪在那一時(shí)期較為猖獗,所以石鎖發(fā)揮了巨大作用,同樣是由于磨損斷裂問(wèn)題,通常它們是一兩代人的習(xí)武用具。

            火山石硯。

            火山石硯

            在博物館內(nèi),還有一處火山石硯專題展柜,20余方火山硯臺(tái),在這里靜訴過(guò)往。

            高永南打趣地說(shuō),“方”字不夠準(zhǔn)確,因?yàn)槠渲羞€有兩個(gè)圓形火山石硯臺(tái),但它倆不叫圓硯,有個(gè)怪名叫“辟雍硯”。

            作為文房四寶,石硯出現(xiàn)得最早,遠(yuǎn)在新石器時(shí)代,先民便用石頭研磨顏料,描繪圖案。魏晉南北朝時(shí)期,圓形硯供磨墨的硯堂開始興起,其周邊出現(xiàn)凹槽墨池,人們名之“辟雍硯”。

            《禮記王制》載:“大學(xué)在郊,天子曰辟雍,諸侯曰泮宮。”高永南解釋道,古時(shí)候?qū)W校或明堂建在四面環(huán)水的圓形島上,而此類硯臺(tái)與之形似而得名。北京故宮內(nèi)立于圓池島上的正方形攢頂重檐殿堂,正是清代所想象復(fù)原的周天子講學(xué)的明堂建筑,匾額題“辟雍”。

            所以,辟雍,是文人墨客神往的殿堂,辟雍硯與其朝夕陪伴,時(shí)時(shí)激勵(lì)學(xué)海行舟。

            “火山石辟雍硯,三足形態(tài),直徑16厘米,高6厘米,硯堂直徑11.5厘米,四周凹槽寬1厘米,深0.6厘米。硯底足間鑿內(nèi)外雙圈裝飾。整硯造型厚重、古樸、端莊?!痹诒儆撼幰慌?,有詳細(xì)的介紹。

            “每收集一件海南舊時(shí)物件,我都要仔細(xì)比量,并用文字記錄著?!备哂滥险f(shuō),相比于材質(zhì)高貴、刻制精湛的硯臺(tái),海南火山石硯或許并不出眾,但它的古樸厚重,卻受到海南民間文化人的喜愛(ài)。

          火山石牌。

            火山石牌

            “跟火山石牌的淵源,要從走村時(shí)發(fā)現(xiàn)的一件寶貝說(shuō)起。”高永南說(shuō)。

            2010年,高永南到訪??谠讫堟?zhèn)儒林村,跟著村民的腳步,在一處老宅傾圮的山墻亂石中,找到一塊打制規(guī)整的火山石牌。

            高永南回憶,這塊火山石牌高27厘米,寬22厘米,上下有供拼裝榫頭,與棄置村口草叢的咸豐三年牌坊匾額上部正中凹槽榫卯契合,其上另有石坊凹槽相接固定,兩面分別鐫刻楷體“旨”“恩”兩字。

            “臨走時(shí),我告訴帶路的村民,要收藏保護(hù)好石牌,一旦將來(lái)修復(fù)牌坊,它可派大用場(chǎng)。”高永南說(shuō)。

            不久后,與之相類似的火山石牌又與熱愛(ài)火山文化的高永南“相遇”。石牌四周裝飾著兩條邊框,背面呈倭角長(zhǎng)方形,鐫刻正楷“恩”“榮”兩字。

            高永南將這塊火山石牌留了下來(lái),“這塊圣旨牌,鑲嵌在牌坊的坊額之上,價(jià)值不言而喻?!备哂滥险f(shuō)。

            牌坊,中國(guó)古代一種門架式的建筑物,一般用木、磚、石等材料建成,上有題刻、紋飾。??诘貐^(qū)的牌坊清一色地使用火山石材,相對(duì)于內(nèi)地同類建筑,顯得簡(jiǎn)潔大方、凝重粗獷。

            “這道圣旨牌所屬哪座牌,坐落何地,已經(jīng)無(wú)從查找,但它問(wèn)世的年代大致清楚,”高永南說(shuō),幾年前在??谧褡T鎮(zhèn)涌潭村,看到一座近年修復(fù)的乾隆丙子年(1756年)“貞壽坊”,跟自己收藏的圣旨牌大小、材質(zhì)、正面紋飾、字刻幾乎一致,經(jīng)推斷應(yīng)該出自同一時(shí)代、同一書家、同一刻工。

            “每座牌坊都有一個(gè)動(dòng)人的故事,因歷史原因,它們大多已隱去光輝,期待有一天,這塊圣旨牌所屬牌坊得以修復(fù),我將毫不遲疑璧還,幫它找到最好歸宿?!备哂滥险f(shuō)。

            海南民俗專家蒙樂(lè)生稱,通過(guò)小小石頭器具,能夠看出海南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展變遷的歷史,喚起人們的鄉(xiāng)愁記憶。火山石,這些造物留下的或紅或黑或灰長(zhǎng)著蜂窩眼兒的堅(jiān)硬石頭,被人們壘了圍墻,鋪了村道,筑了堂屋,還做成了石槽、石碾、石磨、石盆碗等,構(gòu)筑了一個(gè)火山石的世界;因此,高永南收集海南人以火山石制作的生活用具,意義非凡。

            火山石秤砣

            在博物館繼續(xù)參觀,上百個(gè)火山石秤砣躍然眼前,一個(gè)形狀矮圓的火山石秤砣,造型可愛(ài),像個(gè)窩窩頭,肩部渾圓,打磨得非常規(guī)整,無(wú)任何缺損?!斑@么多秤砣,都是在哪里收集的?”訪者不禁發(fā)問(wèn)。

            “古玩市場(chǎng)有啊,看到一個(gè),就收一個(gè)。當(dāng)然了,有些秤砣,也是在古村里找到的。”高永南說(shuō)。

            前些年,高永南在附近古村的一戶農(nóng)家歇腳,看到他家門旮旯里有個(gè)灰蒙蒙的石頭物件,拿起一看是個(gè)秤砣,火山石質(zhì),與常見的鐵秤砣形制相似。高永南十分喜歡,與農(nóng)戶商量購(gòu)入了秤砣。

            仔細(xì)端詳,這個(gè)秤砣橢圓狀,無(wú)棱角,從下往上分三級(jí)遞次縮小,中部掐腰,紐部稍扁平,有繩孔?!皬哪p風(fēng)化程度看,應(yīng)該至少有幾百年歷史了?!备哂滥险f(shuō)。

            去年8月,高永南在西線高速路附近的一處村落尋訪古井古碑,在空曠破舊的院落外又發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秤砣,也是火山石材質(zhì),主體器形狀如啞鈴,中間打制四條旋紋?!熬壏郑偸窃诓唤?jīng)意間?!备哂滥闲χf(shuō)。

            在很多人看來(lái),火山石秤砣并沒(méi)有太大的收藏價(jià)值,而高永南認(rèn)為,這些被遺忘的生活用具,正是組成海南火山文化的重要部分。

            鐘捷東說(shuō),高永南老師收藏火山器具,歷史資料少之又少,但通過(guò)海南社會(huì)環(huán)境、民俗習(xí)慣可以大致推斷出,它們多數(shù)來(lái)自于瓊北地區(qū),從風(fēng)化及使用程度上來(lái)看,它們?cè)谇迥┟癯跏褂幂^為廣泛,例如用火山石制成的秤砣,在長(zhǎng)年累月的使用過(guò)程中,會(huì)出現(xiàn)風(fēng)化變輕的現(xiàn)象,一旦變輕,它就失去了“稱量”的價(jià)值。

            海南省博物館南海水下考古研究中心主任李釗認(rèn)為,海經(jīng)院博物館收藏展出的瓊北地區(qū)火山石生產(chǎn)生活用具種類豐富,數(shù)量龐大,地域特征明顯,令人震撼。他建議海經(jīng)院博物館面向社會(huì)開放,繼續(xù)挖掘海南民俗文化。對(duì)于上百種火山石生活用具,可一一標(biāo)明其“來(lái)自哪里”“傳統(tǒng)作用”,讓人們?cè)谝姷綄?shí)物后,能馬上圖文對(duì)應(yīng),便能起到更好的普及效果。

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          (編輯:王秋芳)

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