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　　走進(jìn)海南民間工美大師作品展，如同走進(jìn)了薈萃海南民間工藝品的璀璨世界——海南根雕藝術(shù)品、海南椰雕藝術(shù)品、海南黎族織錦、海南黎族陶器等百余件海南民間工藝大師作品依次排列，精彩紛呈。

　　民間工藝美術(shù)是民族民俗文化之瑰寶。特殊的地理和社會(huì)發(fā)展環(huán)境孕育了海南最具原生態(tài)、最為古樸和豐厚的民族民俗文化資源，也成就了一批優(yōu)秀的民間美工傳承人。

　　日前，由海南省民間文藝家協(xié)會(huì)牽頭主辦的海南民間工美大師作品展和首屆海南民間工藝作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽在?？诙φ楣磐娉情]幕。連日來(lái)，廣大工美愛好者聞?dòng)嵍鴣?lái)，欣賞十余位海南民間美工大師的百余件得意之作。

　　走進(jìn)海南民間工美大師作品展，如同走進(jìn)了薈萃海南民間工藝品的璀璨世界——海南根雕藝術(shù)品、海南椰雕藝術(shù)品、海南黎族織錦、海南黎族陶器等百余件海南民間工藝大師作品依次排列，精彩紛呈。

????苗族發(fā)繡代表作《清明上河圖》局部蘇建強(qiáng)/攝

　　人們?cè)谡箯d的一角久久佇立、嘖嘖稱奇。引他們駐足的，是由我省苗族發(fā)繡代表性傳承人、五指山苗妹繡畫藝術(shù)開發(fā)有限公司董事長(zhǎng)蔣藝?guó)檸ьI(lǐng)11位同伴，用20個(gè)苗族姑娘的秀發(fā)，耗時(shí)1年繡成的長(zhǎng)近10米、寬0.32米的《清明上河圖》，其技藝之精妙令人嘆為觀止。

　　“這是用頭發(fā)繡成的？”“是的，用的是真正的苗族少女的發(fā)絲。”類似的對(duì)話此起彼伏，勾起了人們對(duì)苗族發(fā)繡這一古老技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的追問(wèn)與向往。

　　精挑細(xì)選獲一挽青絲

　　眉眼如畫，被色彩鮮活的苗族傳統(tǒng)服飾襯得愈發(fā)靈動(dòng)。蔣藝?guó)欁诶C架前穿針走線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就如同她的苗族發(fā)繡作品一般，美得讓人移不開眼睛——好一幅苗妹繡花圖！在這喧鬧浮躁的都市之中實(shí)在難尋。

　　熟識(shí)了才知，這樣沉靜的氣質(zhì)，與她多年來(lái)身體力行，醉心于苗族發(fā)繡傳承與發(fā)展事業(yè)密切相關(guān)。面前那匹發(fā)絲密布的綢緞上，每一個(gè)針腳都記載著她的一次躬身、一次凝神、一次拉抻，分毫不可偏差。如此長(zhǎng)久下來(lái)，靜心，成了蔣藝?guó)櫳钐幨碌某B(tài)。

　　但是，一旦放下繡針，談起摯愛的苗族發(fā)繡，她神采飛揚(yáng)的樣子與剛剛的繡花苗妹判若兩人。

　　“苗族發(fā)繡是苗族人民以勤勞和智慧創(chuàng)造的一門藝術(shù)，堪稱‘無(wú)字史書’，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵可以折射出苗族的歷史和變遷過(guò)程，具有極高的文化品味和欣賞價(jià)值?！笔Y藝?guó)櫜粺o(wú)自豪。她告訴記者，苗族是沒(méi)有文字的民族，慣常以刺繡的方式記事記物，即取各種象形圖案繡在衣帽等布匹和絲綢之上，故有“穿在身上的歷史”之說(shuō)。

　　最初，苗族發(fā)繡繡的只是簡(jiǎn)單的圖案，其作用也僅僅是作為識(shí)別身份的符號(hào)，方便于分散生活在山上的族民，見面時(shí)判斷對(duì)方是否為同族兄弟，增進(jìn)感情?！爱?dāng)時(shí)，苗族先民們選用馬尾作為材料，刺繡于自己紡織的土布上，顏色也只有馬匹天然長(zhǎng)成的黑白兩種?！笔Y藝?guó)檶?duì)苗族發(fā)繡的歷史了若指掌，“后來(lái)，遷徙到海南島的人們因?yàn)槿鄙亳R匹，開始改用更為柔軟潤(rùn)澤的少女秀發(fā)替代馬尾，并且漸成風(fēng)尚?！?/p>

　　為什么只能選用少女的秀發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作？并非故弄玄虛。蔣藝?guó)櫧忉專说拿l(fā)千年不腐，12歲至18歲之間的少女發(fā)絲柔軟堅(jiān)韌，更是如此。又因這些毛發(fā)大多沒(méi)有

　　經(jīng)過(guò)燙染和其他化學(xué)藥品的傷害，散發(fā)著自然迷人的光澤，由從中精挑細(xì)選、優(yōu)中選優(yōu)的發(fā)絲創(chuàng)作出來(lái)的作品鮮活透亮，可供傳世。

　　再后來(lái)，苗族發(fā)繡這一門古老的東方藝術(shù)在海南苗族婦女的靈巧雙手下，又開辟了一個(gè)新紀(jì)元——不僅改墨繡為彩繡，融畫繡于一體，還變雙鉤為暈色，開發(fā)出了雙面發(fā)繡和雙面異色發(fā)繡等藝術(shù)形式，代代傳承至今。

????坐在繡架前穿針引線的蔣藝?guó)?蘇建強(qiáng)/攝

　　千針萬(wàn)線得一幅佳作

　　長(zhǎng)久以來(lái)，苗族發(fā)繡生產(chǎn)制作過(guò)程蒙著神秘面紗，不為大山之外的人們所知。這些年來(lái)，為了傳承和發(fā)展苗族發(fā)繡文化，蔣藝?guó)檶⒚缱灏l(fā)繡從幕后引向臺(tái)前。

　　她告訴海南日?qǐng)?bào)記者，苗族發(fā)繡生產(chǎn)制作過(guò)程十分嚴(yán)謹(jǐn)，要經(jīng)過(guò)搜集頭發(fā)、篩發(fā)、選發(fā)、分檔、分色、軟化、退脂、加工處理等多個(gè)步驟。僅以搜集頭發(fā)為例，少女在與買方簽訂協(xié)議后的3個(gè)月時(shí)間里，不能再使用洗發(fā)水洗護(hù)頭發(fā)，而是每次都要用買方提供的山茶油浸泡頭發(fā)后，再用芭蕉葉燒成的灰燼加水揉搓產(chǎn)生泡沫進(jìn)行清潔。到了取發(fā)當(dāng)天，買方會(huì)對(duì)護(hù)發(fā)成果進(jìn)行檢驗(yàn)，不嚴(yán)格按照這套程序洗護(hù)的頭發(fā)，很容易就能分辨出來(lái)。

　　“女孩們不會(huì)弄虛作假，她們知道這是為了傳承民族文化在努力，所以做這些事情的時(shí)候，大多是帶著虔誠(chéng)而愉悅的心情?！鄙眢w發(fā)膚受之父母，蔣藝?guó)櫢嬖V記者，苗族少女出生后便一直蓄發(fā)，不會(huì)輕易修剪。除了用于祭祀，她們只有遇到心儀的男子，才會(huì)在以歌結(jié)緣之后剪下一縷秀發(fā)相贈(zèng)，表示托付終身。

　　即使到了自由開放的今天，剪頭發(fā)在她們看來(lái)仍是一件神圣的事情。蔣藝?guó)櫿f(shuō)，取發(fā)當(dāng)天，買方會(huì)帶著專業(yè)的發(fā)型師，免費(fèi)為女孩設(shè)計(jì)新的短發(fā)造型，而女孩則大多早起沐浴洗發(fā)，正襟危坐。還有許多女孩會(huì)追問(wèn)發(fā)絲的去處、成果，但這些都無(wú)需擔(dān)心，比如在蔣藝?guó)櫟墓纠铮恳唤M頭發(fā)都有編號(hào)，想知道發(fā)絲的美麗蛻變，只需帶著編號(hào)前去查詢即可。

　　如今，苗族繡娘們已經(jīng)學(xué)會(huì)利用染色的頭發(fā)來(lái)表現(xiàn)多彩的畫面和物體的明暗，還會(huì)通過(guò)針腳的疏密來(lái)體現(xiàn)顏色的深淺，創(chuàng)作的繡品種類也更加豐富。值得一提的是，時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)漂染產(chǎn)生的發(fā)色可達(dá)近千種，而這些漂染頭發(fā)的原料仍然完全由神奇的大自然奉獻(xiàn)：黃色取自生姜、黑色取自楓葉、綠色取自辣椒葉……苗族發(fā)繡的一代又一代傳承人，在這座豐盈的寶庫(kù)中一次次甄選、辨別、總結(jié)，將自然的饋贈(zèng)轉(zhuǎn)變?yōu)閴?mèng)想的色彩。

　　材料準(zhǔn)備好后，一幅普通的苗族發(fā)繡從設(shè)計(jì)到成品，仍要花費(fèi)幾十乃至于數(shù)百個(gè)工作日，以滾針、纏針、接針、切針等不同針?lè)ㄟM(jìn)行刺繡，收線后還要裝裱、嵌錦、配架并經(jīng)過(guò)嚴(yán)格檢驗(yàn)才算全部完工。蔣藝?guó)櫧榻B，那幅長(zhǎng)近10米、寬0.32米的《清明上河圖》，就需要12位技藝純熟的繡娘合力精心刺繡達(dá)一年之久。可以說(shuō)，每一幅苗族發(fā)繡作品都來(lái)之不易，彌足珍貴。

　　發(fā)展前景仍喜憂參半

　　“《清明上河圖》可不是一般的繡娘可以參與刺繡的，每一個(gè)繡娘的成長(zhǎng)都要從簡(jiǎn)單圖騰到花草鳥獸，再?gòu)膯蝹€(gè)人物到鴻篇大作。”研習(xí)苗族發(fā)繡近30年，蔣藝?guó)櫤蜕磉叺脑S多繡娘的技藝已是爐火純青，飛針走線之間自成規(guī)律，除了人物的表情和皺紋等繁復(fù)之處，無(wú)需過(guò)多地耗費(fèi)眼力。

　　說(shuō)起最初學(xué)習(xí)苗族發(fā)繡的那些日子，蔣藝?guó)櫿Z(yǔ)氣柔軟，那些一針一線繡下的年華，承載了她的太多記憶。如她所說(shuō)，苗族女孩自幼便要向奶奶、外婆或母親學(xué)來(lái)這門手藝，每每閑暇便與小姐妹相約舉行刺繡比賽，到了婚嫁年齡需得親自織繡一幅拿得出手的作品才會(huì)格外被夫家喜愛和尊重。

　　蔣藝?guó)櫴沁@些普通少女中較為幸運(yùn)的一人。前幾年，有關(guān)部門在海南范圍內(nèi)挖掘評(píng)選出的兩位苗族發(fā)繡“泰斗”，其中一人便是其年近九旬的奶奶，而其母親的苗族發(fā)繡技藝同樣超群，想繡什么圖案記在心中便下針走線，無(wú)需在綢面上繪制底稿。跟著兩位“名師”，蔣藝?guó)櫟募妓囋谶@一代苗族發(fā)繡傳承人中亦屬佼佼者。

　　這手絕活給她帶來(lái)的是榮譽(yù)，更是使命。為了全面提高藝術(shù)素質(zhì)，將苗族發(fā)繡發(fā)揚(yáng)光大，蔣藝?guó)檲?bào)讀了南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)，在苦練和創(chuàng)新之中，用將近1年時(shí)間繡出了代表作——古典名畫《琴棋書畫》，也奠定了她代表性傳承人的地位。

　　而她深知，再好的民族技藝，藏在深閨都注定無(wú)法傳承。而今靜得下心學(xué)習(xí)這門技藝的少女也不同以往那樣多了。于是，她放棄了在南京的工作，毅然返回海南，在五指山創(chuàng)辦了五指山苗妹繡畫藝術(shù)開發(fā)有限公司，“養(yǎng)”了一批熱愛苗族發(fā)繡的繡娘，取材于海南風(fēng)土人情、中國(guó)經(jīng)典字畫，既展示了苗族發(fā)繡技藝的發(fā)展新成果，又進(jìn)一步推動(dòng)了這門古老技藝走出大山的進(jìn)程。

　　據(jù)了解，要想獲得一幅蔣藝?guó)櫟热丝椑C的全手工繡品，市民和游客需得付出2000多元到數(shù)十萬(wàn)元不等，盡管價(jià)格高昂，出價(jià)者仍只增不減，精品力作更是供不應(yīng)求。像《清明上河圖》這樣的大型發(fā)繡品，大多只被博物館及各國(guó)政要收藏。還有不少慕名而至的游客希望用自己的頭發(fā)，委托繡娘做成“結(jié)發(fā)夫妻繡”、“胎毛繡”等發(fā)繡工藝品，在他們看來(lái)意義非凡。

　　這些年，在蔣藝?guó)櫟热说呐ο?，苗族發(fā)繡不僅斬獲中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，還在上海世博會(huì)、天津旅游交易博覽會(huì)、深圳文博會(huì)等平臺(tái)大放異彩，甚至走出國(guó)門宣傳中國(guó)之美、海南之美、民族之美，博得掌聲如潮。

　　盡管如此，蔣藝?guó)櫲匀桓锌缱灏l(fā)繡的知名度與黎族織錦等海南傳統(tǒng)民族技藝相較仍遠(yuǎn)。而每次得知許多苗寨的少女因?yàn)橥獬鲎x書或打工等原因已經(jīng)不再練習(xí)刺繡，她的心里也總不是滋味。

　　“這是我們民族的文化和藝術(shù)，也是我們民族的歷史和靈魂。”前路喜憂參半，蔣藝?guó)檯s有砥礪前行的堅(jiān)定信念，她認(rèn)為，海南國(guó)際旅游島建設(shè)和離島免稅政策等一系列重大利好的實(shí)施，必將有力助推海南文化和旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，“苗族發(fā)繡已經(jīng)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，這一次，我們不能錯(cuò)過(guò)?！?

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