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          天資才質(zhì)映光影 赤子情懷 繪就海南的另一種符號(hào)
          來源: 海南日?qǐng)?bào) 作者:趙優(yōu) 時(shí)間:2015-10-26 10:12:29 星期一

          吳德耀與夫人薛瑛于南洋大學(xué)教職員宿舍合影。

          岑家梧先生1946年在北京長(zhǎng)城影。(資料圖片)

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          建于1923年的林文英烈士殉難處紀(jì)念碑。蘇曉杰 攝  

            在海南歷史上,陳序經(jīng)、岑家梧、符羅飛、吳德耀等學(xué)貫中西的文化大師,都是從海南島走向海外的令后人為之驕傲的學(xué)者,他們?yōu)槲幕诤献鞒隽送怀鰳I(yè)績(jī),他們的光芒沒有隨遠(yuǎn)去的背影而黯淡。

            此外,還有大量在海外創(chuàng)辦華文學(xué)校,推動(dòng)華語(yǔ)教育的知名華僑;更有支持國(guó)內(nèi)革命的熱血華僑,如林文英、郭巨川、郭鏡川兄弟等。

            百年前,風(fēng)云激蕩。在滾滾洪流中,一批學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)大家、投身報(bào)國(guó)的革命志士不斷涌現(xiàn),一些熠熠生輝的名字,便與海南密不可分——

            陳序經(jīng):學(xué)貫中西的文化大師,上世紀(jì)三四十年代中國(guó)主張“全盤西化”第一人,先后掀起三次思想大論戰(zhàn);

            岑家梧:民族學(xué)者、人類學(xué)家,青年時(shí)便“偷偷立下志愿,夢(mèng)想著像摩爾根(美國(guó)著名民族學(xué)者)一樣到邊地去,研究中國(guó)的古代社會(huì)”;

            符羅飛:一個(gè)“罕見的心靈畫家”,一個(gè)高爾基式的布爾什維克,一個(gè)具有天才氣質(zhì)的“中國(guó)倫勃朗”;

            吳德耀:教育家、儒家思想家,新加坡儒家思想教育的主要設(shè)計(jì)者,被譽(yù)為“海南一代哲人”;

            林文英:赴日本學(xué)習(xí)法政,與孫中山籌劃革命,奔走于海內(nèi)外,結(jié)納同志,海南參加辛亥革命的第一人;

            郭巨川:華僑大賈捐巨資援助辛亥革命,興辦各種社會(huì)公益事業(yè),受國(guó)民政府嘉獎(jiǎng)。

            斯人已逝,光華永存。他們以堅(jiān)韌的人格,深厚的積淀,赤子的情懷,繪就了海南的另一種符號(hào)。他們的足跡和背影,深深印刻在歷史的年輪中,令人景仰。

            堅(jiān)韌不拔,增益不能

            “是故天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”出自《孟子·告子下》?的這段話,或許能表明,這些名人大家在早期的艱難困苦中造就的堅(jiān)韌不拔的精神,是他們成功的基石。

            1903年,學(xué)貫中西的文化大師陳序經(jīng)出生在文昌市清瀾港瑤島村(又名洋頭村),一個(gè)椰樹婆娑、人口稀少的海邊小漁村。祖父是一個(gè)以耕農(nóng)捕魚為活的人,父親又因家貧而總共才進(jìn)了一年半的私塾,用陳序經(jīng)自己的話說,就是“出身微寒,家非士林”。

            在重視家學(xué)淵源的傳統(tǒng)中國(guó),陳序經(jīng)的出現(xiàn)簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。但其父親身上的刻苦耐勞、遇事沉著等優(yōu)良品質(zhì),可以說對(duì)兒子產(chǎn)生了深深的烙印——1925年,陳序經(jīng)開始他在美國(guó)伊利諾斯大學(xué)的三年留學(xué)生涯,以其刻苦精神全校聞名。陳序經(jīng)通常5點(diǎn)前就起床,挑燈苦讀,只用了兩年多的時(shí)間就取得了碩士和博士學(xué)位,他只用了正常時(shí)間的一半左右;在德國(guó)留學(xué)時(shí),陳序經(jīng)的勤奮程度有過之而無不及,他自己說過:“我差不多每天都費(fèi)十多個(gè)鐘頭去研究主權(quán)可分論,不但是歐洲公園的瑞士沒有時(shí)間去領(lǐng)略,連人家每月一次送來的國(guó)家戲院的入場(chǎng)券,我也抽不出空來陪我妻去聽聽?!痹陔x開歐洲之前,他已經(jīng)能夠掌握英文、德文、法文和拉丁文四種外文。

            同樣是文昌人的符羅飛出生在瓊北的窮苦漁家,卻在意大利當(dāng)上了洋教授,成為中國(guó)最早參加威尼斯雙年展的中國(guó)藝術(shù)家。他的一生,充滿著“苦難不頹廢,榮耀不漂浮,寂寞不孤獨(dú)”的獨(dú)特氣質(zhì)。

            1897年,符羅飛出生在文昌縣的一個(gè)窮苦家庭。作為一個(gè)漁民的兒子,在當(dāng)時(shí),唯一的出路就是離鄉(xiāng)別井,出海謀生。從11歲起,符羅飛便跟隨四叔浪跡南洋諸島,做過不計(jì)其數(shù)的繁雜苦工:木工、鞋匠、茶館伙計(jì)、水手、割膠工人……符羅飛常因營(yíng)養(yǎng)不良而體力不支,東家和工頭的打罵便成了家常便飯。命運(yùn)帶給符羅飛超出常人的磨練,也時(shí)常意外地加以眷顧與垂青。在馬來西亞半工讀期間,符羅飛得到同鄉(xiāng)校董的資助,回國(guó)就讀于南京暨南學(xué)校師范科,正式告別了南洋諸島的流浪苦工生活,開啟傳奇的藝術(shù)人生。

            成就斐然,閃耀歷史

            曾任嶺南大學(xué)校長(zhǎng)的陳序經(jīng),曾得到嶺南學(xué)子這樣的評(píng)論:在嶺南大學(xué)一百多年的歷史中,共有過9位校長(zhǎng),陳序經(jīng)校長(zhǎng)的學(xué)術(shù)成就是最受推崇的,他的人格魅力也是最為感染人的。

            這,或許得益于陳序經(jīng)一生研究領(lǐng)域廣泛,著述甚豐。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),陳序經(jīng)已出版或未出版的著作共約六百萬(wàn)字,他的東南亞8國(guó)歷史研究完成了初稿,至今對(duì)東南亞文化的研究還沒有人超過他;他寫的《柬埔寨史》讓西哈努克親王嘆為觀止,自愧作為柬埔寨人對(duì)自己民族的無知,對(duì)陳序經(jīng)景仰不已。1944年至l945年,陳序經(jīng)應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué),并參加太平洋國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,成為站在耶魯大學(xué)講壇上的為數(shù)不多的中國(guó)學(xué)者。可以想見,從一個(gè)偏遠(yuǎn)海島走出去的陳序經(jīng),站在耶魯?shù)闹v壇上主講主權(quán)論時(shí),是如何的充滿自信與激情。

            另一位常常被拿來和陳序經(jīng)并提的大師是岑家梧,他們同為海南老鄉(xiāng),同樣學(xué)貫中西,筆耕不輟、著作等身,是從海南走出的文化大師。

            上世紀(jì)三四十年代,中國(guó)人類學(xué)、民族學(xué)界流傳一句話:“南岑北費(fèi)”?!氨辟M(fèi)”,指的是費(fèi)孝通,寫就著名的《江村經(jīng)濟(jì)》,成為人類學(xué)中國(guó)化的開山之作?!澳厢保褪?4歲時(shí)寫出《圖騰藝術(shù)史》《史前藝術(shù)史》《史前史概論》三部專著而一舉名動(dòng)學(xué)界,成為中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)的宗師之一的岑家梧。直到今天,其中的《圖騰藝術(shù)史》仍然是我國(guó)研究古代社會(huì)圖騰文化最全面最具代表性的學(xué)術(shù)專著。藝術(shù)史、原始社會(huì)史、中國(guó)西南少數(shù)民族、水族與水書、漢族民俗、黎族社會(huì)經(jīng)濟(jì)……徜徉于這些領(lǐng)域的研究者,都能觸摸得到岑家梧所做的開創(chuàng)性研究。也正是因?yàn)檫@些貢獻(xiàn),岑家梧躋身大師之列,成為高掛在中國(guó)文化天空的一顆星辰。

            從海南走出的大家,成就絕不僅于此——

            符羅飛曾先后在意大利、法國(guó)、英國(guó)、奧地利舉辦展覽,甚得好評(píng),1935年應(yīng)邀參加威尼斯國(guó)際藝術(shù)賽會(huì)并獲獎(jiǎng);

            吳德耀曾任職聯(lián)合國(guó)中國(guó)代表團(tuán)專門助理,并在l948年參與起草世界人權(quán)宣言,后投身教育,是新加坡儒家思想教育的主要設(shè)計(jì)者,對(duì)馬來亞華文教育影響至鉅。

            赤子情深,心懷祖國(guó)

            身居海外的華僑,不僅是文化大家,商界巨賈也始終心系故土。

            在文昌清瀾鎮(zhèn)世坑村村南,林文英的遺骨被安葬在這里,孫中山親題“烈士林文英之墓”,陪伴著烈士的英魂。《海南近志》中,對(duì)林文英曾有如此描述:“入同盟會(huì),追隨孫中山先生,在南洋各地,鼓吹革命,有籌款功?!?/p>

            林文英出生于泰國(guó)一個(gè)華僑家庭,1903年,30歲的林文英考入東京法政大學(xué),研讀法律政治。次年,他在日本橫濱結(jié)識(shí)了孫中山,自此追隨孫中山革命,同孫中山結(jié)下“布衣之交”。據(jù)記載,孫中山在緬甸、越南等地華僑中發(fā)展組織,籌募經(jīng)費(fèi),林文英常隨從左右,出任文書工作。在泰國(guó)宣傳革命時(shí),為了安全,林文英把孫中山藏在家中,白天跟隨孫中山活動(dòng),夜間同睡一張床,形影不離,被稱為“一對(duì)親兄弟”,如今,這張床還存在曼谷的博物館里。

            被譽(yù)為“海南辛亥革命第一人”的林文英,在同盟會(huì)改組為國(guó)民黨后,被委為瓊州交通部長(zhǎng),并受孫中山委托組建瓊州國(guó)民黨支部。后在海南掀起“倒袁運(yùn)動(dòng)”,1914不幸被捕,為國(guó)殉難。

            鼎力支持辛亥革命的,還有馬僑界著名的愛國(guó)僑領(lǐng)郭巨川、郭鏡川兄弟。

            當(dāng)年,孫中山為了發(fā)動(dòng)南洋華僑支持辛亥革命,親赴星馬做宣傳工作。聞名南洋的富商郭氏兄弟一直牽念著災(zāi)難深重的祖國(guó),不但從經(jīng)濟(jì)上大力支持孫中山,而且還積極追隨、協(xié)助孫中山進(jìn)行反清宣傳。辛亥革命爆發(fā)后,兩人又慷慨捐獻(xiàn)巨款,援助革命軍行動(dòng)。由于對(duì)國(guó)民革命貢獻(xiàn)巨大,郭氏兄弟雙雙榮獲孫中山特授的五等嘉禾章。抗戰(zhàn)期間,又因捐獻(xiàn)巨資贊助抗戰(zhàn)救國(guó),國(guó)民政府授予郭氏兄弟“抗日救國(guó)捐資10萬(wàn)元以上”的獎(jiǎng)狀。據(jù)史料記載,當(dāng)年獲此殊榮的只有南洋華僑胡文虎及中國(guó)國(guó)內(nèi)16位知名人士。

            歷史的云煙散去,這些從海南島走向海外的令后人為之驕傲的前輩,他們的光芒并沒有隨遠(yuǎn)去的背影而黯淡……

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          (編輯:郭晉)

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