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省中華詩詞學(xué)會會長鄭邦利與中華詩詞學(xué)會名譽會長鄭伯農(nóng)交流詩詞? 平宗 攝
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“這次來儋州是接地氣的過程，置身于這個‘詩鄉(xiāng)歌?！姆諊?，可以受到很好的教育?！?1月17日，中國新聞學(xué)院教授、中華詩詞學(xué)會顧問周篤文感慨地說。
在全國第28屆中華詩詞暨蘇軾詩詞研討會期間，周篤文與上百位詩詞學(xué)會會員一道，為“詩鄉(xiāng)歌?！钡乃囆g(shù)魅力所吸引。而第一次到儋州參會的中華詩詞學(xué)會會員、湖北省詩詞學(xué)會常務(wù)理事周啟安女士，在會上作了題為《探索新田園詩詞研究創(chuàng)作的若干問題》學(xué)術(shù)報告后，請人為她攝影時，特地以儋州系列詩詞展示板為背景。
儋州詩詞藝術(shù)具有豐厚的底蘊。該市先后獲評“全國詩詞之鄉(xiāng)”、“中國楹聯(lián)之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國書法之鄉(xiāng)”，不僅提高了儋州的知名度和美譽度，同時對增強儋州發(fā)展軟實力產(chǎn)生了積極作用。
如今，儋州市不少年輕人也衷情于詩詞創(chuàng)作。比如，生于1979年的吳宗績，從小喜愛并創(chuàng)作詩詞，早在1996年，17歲的他就加入了中華詩詞學(xué)會，成為當(dāng)時最年輕的會員。今年由中華詩詞學(xué)會、《中華詩詞》雜志社主辦的評選活動中，他榮膺“全國十佳青年詩人”稱號，并有多首詩詞被該雜志刊登。
據(jù)儋州市文聯(lián)主席陳家祥介紹，自明清以來，儋州詩詞對聯(lián)創(chuàng)作獲得不同獎勵的共有6萬多首；截至目前，全市擁有詩聯(lián)學(xué)會會員967名，吟詩作對者數(shù)以萬計；自1959年儋州詩詞（聯(lián)）學(xué)會成立以來，出版詩詞書刊（集）突破10萬冊。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)之所以如此可觀，是因為在一定意義上，詩詞對聯(lián)創(chuàng)作已成為儋州人的一種“習(xí)慣”。這種“習(xí)慣”體現(xiàn)在，婚喪嫁娶、喬遷升學(xué)等日常生活中，詩詞對聯(lián)創(chuàng)作已成為不可或缺的構(gòu)成部分，有的家族還將這些內(nèi)容匯編成冊，傳之后人。每逢初秋，該市許多村口的彩門成為一道獨特風(fēng)景線。村里孩子考上大學(xué)的家庭，都會在橫幅上寫明考入的大學(xué)校名，彩門兩側(cè)的對聯(lián)，則巧妙地嵌入“中第”者的姓名。據(jù)說，這種風(fēng)俗始于古代中進中舉志賀之舉?！碍傊惺渴加谫佟?，當(dāng)年東坡先生謫居儋耳時，在他的直接指導(dǎo)下，培養(yǎng)了海南首個進士。
詩詞對聯(lián)創(chuàng)作之于儋州，不但在日常生活中隨處可見，而且在工作中也應(yīng)用廣泛。前者如，儋州市中華詩聯(lián)學(xué)會會長董石寶曾創(chuàng)作了一首七絕《嘗友人贈粽戲題》：“料君抱粽隱風(fēng)流，輕解粽衣粽臉羞。畢竟春光包不住，一團心事粽黏稠?！比谠姼枰庀蠛驼軐W(xué)意味于一體的粽子風(fēng)情撲面而來。后者如，該市雅星鎮(zhèn)黨委副書記、紀(jì)委書記牛開成去世時，以及后來被樹立為“海南省優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部”、“海南省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”后，儋州市文聯(lián)匯編了一本《贊頌牛開成——詩詞楹聯(lián)專集》，成為全市開展黨風(fēng)廉政建設(shè)推動力量之一。
“文藝是時代的號角，能激發(fā)奮勇的腳步；詩歌是心靈的火花，能點燃理想的火炬?！辟僦菔形瘯泧?yán)朝君指出，“從遠古走來，儋州是一座沉淀著千年文明的古城。正是東坡先生敷揚文教不遺余力，使得與中原文化一脈相承的儋州特色文化日益生輝?！?/p>
嚴(yán)朝君表示，近幾年來，儋州市委、市政府認真落實科學(xué)發(fā)展觀，實施“一市雙城三大功能區(qū)”戰(zhàn)略，在經(jīng)濟持續(xù)保持較快發(fā)展、城市建設(shè)步伐不斷加快、社會和諧穩(wěn)定、民生不斷改善的同時，文化品牌不斷刷新，東坡文化節(jié)、國際象棋超霸戰(zhàn)、國際馬拉松賽等大型活動連續(xù)成功舉辦，為儋州經(jīng)濟社會全面進步不斷注入新的活力。
中華詩詞學(xué)會會長鄭欣淼：
大力弘揚“東坡文化精神”
2001年、2014年，全國第15屆、第28屆中華詩詞研討會暨蘇軾（蘇東坡）詩詞研討會為何兩度在儋州舉行？
11月17日，中華詩詞學(xué)會會長鄭欣淼指出兩點原因：“其一是對‘東坡文化精神’的傳承和深入研究的時代需要，其二是儋州市領(lǐng)導(dǎo)對詩詞藝術(shù)發(fā)展的高度重視和儋州人民對東坡文化的內(nèi)在需求?！?/p>
據(jù)介紹，2001年10月，中華詩詞學(xué)會在儋州召開的研討會，對儋州乃至海南的詩詞事業(yè)都起到了有力的推動作用。當(dāng)年海南省詩詞學(xué)會的會員只有150多人，現(xiàn)在已發(fā)展到500多人，陸續(xù)又有5個市縣區(qū)成立了詩聯(lián)組織。
談及“東坡文化精神”，鄭欣淼認為，東坡本人就是一座高峰，他的學(xué)識、人格、品性等，在中國歷史上都是不可多得的。作為北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表，蘇東坡是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認為文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。盡管遭受多次貶謫，東坡每到一處，不僅是為民辦實事的好官，而且保持積極、樂觀的心態(tài)，胸襟豁達，體現(xiàn)了一種大丈夫氣概。
談及地方詩詞文化建設(shè)，鄭欣淼稱贊，儋州洋溢著濃厚的文化氣息，先后獲評“全國詩詞之鄉(xiāng)”、“中國楹聯(lián)之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國書法之鄉(xiāng)”就是明證。這是與東坡居儋三年致力于傳播中原文明的厚重底蘊分不開的，這是與歷代儋州人民崇尚先賢、善于學(xué)習(xí)的民風(fēng)民情分不開的，這是與歷屆儋州市委市政府重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、挖掘和建設(shè)的施政理念分不開的。
德國詩人荷爾德林曾說：“人，詩意地棲息在大地上?！编嵭理当硎?，當(dāng)然不可能人人都成為詩人，但人人都有詩性，詩詞對人的滋潤是持久的，詩詞（詩歌）是民族文化的基因。
“要倡導(dǎo)一種詩意的生活方式?！编嵭理堤岢?，“這對人的生活狀態(tài)、精神狀態(tài)，都是很好的調(diào)適?！?/p>
在充滿詩意的千載儋耳，如何發(fā)揮“東坡文化精神”的正效應(yīng)？鄭欣淼建議，儋州要整合文化資源的優(yōu)勢力量，發(fā)展文化旅游。他指出：“文化旅游，不僅僅對外打出‘東坡’這個響亮的品牌，更要對內(nèi)大力弘揚‘東坡文化精神’，為‘文化儋州’建設(shè)注入新的內(nèi)涵。”（平宗?謝振安?張琳）
儋州市委常委、宣傳部長謝雄峰：
順勢而為打造精品
“包括東坡文化在內(nèi)，儋州是傳統(tǒng)文化的沃土，因此我們順勢而為，兩度承辦中華詩詞研討會暨蘇軾（東坡）詩詞研討會，著力打造文化精品?！辟僦菔形Ｎ?、宣傳部長謝雄峰開宗明義地說。
儋州素有“詩鄉(xiāng)歌?！敝u，群眾十分喜好詩詞藝術(shù)，加上市委市政府長期以來重視對詩詞的傳承和發(fā)展，在一定程度上，詩詞創(chuàng)作已成為一項群眾性文化活動。謝雄峰深有感觸地說，不少儋州人對召開中華詩詞研討會暨蘇軾（東坡）詩詞研討會仰慕已久，人們也像過節(jié)似地歡度這個盛會的難忘時光。
如何借研討會契機促進儋州詩詞創(chuàng)作和研究？謝雄峰說：“文化是‘流動’的，詩詞亦然。沒有‘流動’，就談不上發(fā)展和提高；沒有‘流動’，就可能成為井底之蛙?！彼硎?，既要在“請進來”時近距離地向詩詞大家學(xué)習(xí)，又要在“走出去”中找出自己的差距，并迎頭趕上。
在對內(nèi)對外的“流動”中，人才是最活躍的因素。謝雄峰說，要培養(yǎng)高素質(zhì)文化隊伍，為儋州實現(xiàn)“文化強市”目標(biāo)提供持續(xù)有效的推動力量。因此，要深化文化體制改革，注重頂層設(shè)計，從體制機制上營造能干事、會干事的積極氛圍；要搭建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的新型平臺，讓詩詞文化與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深度融合。
怎樣在融合互補中加快文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐？謝雄峰強調(diào)，要“多管齊下”全面推進：
其一，開展東坡文化體驗式旅游。讓游客在文化體驗中參與進來。比如，吸引游客參與到朗誦、書寫東坡詩詞的競賽中，吸引游客參與到儋州調(diào)聲的表演中。
其二，從吃住行等多方面延伸產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展旅游業(yè)的配套產(chǎn)業(yè)。比如，建設(shè)上檔次的配套服務(wù)設(shè)施，實施有文化內(nèi)涵的游樂項目等。
其三，加大宣傳推介力度。尤其要接待好每一個到儋州的游客和相關(guān)人士，他們中的每一個人都是一個媒體，通過他們親身感受，向外傳播有關(guān)儋州景點和人文的正能量。這需要在硬件、軟件方面下功夫，把儋州這個整體作為精品名牌打出去。（平宗?謝振安?張琳）
中國蘇軾研究學(xué)會常務(wù)理事、儋州東坡文化研究會常務(wù)副會長韓國強：
追蹤東坡遺跡不遺余力
“蘇東坡在我的故鄉(xiāng)是十分受敬重的人，他的名字無人不曉，我從小就深受東坡遺風(fēng)的熏陶?！表n國強感慨地說。這是因為，韓國強的家鄉(xiāng)儋州中和鎮(zhèn)，正是東坡“居儋三年”之地。
“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。”輾轉(zhuǎn)大半個中國的一代文豪蘇東坡，懷浩然正氣、乘快哉雄風(fēng)，雖然命運多舛，仍保持積極樂觀的心態(tài)。公元1097年，蘇東坡被貶至儋州中和鎮(zhèn)，這是他遭貶的最后一站。蘇東坡由于三次遭受貶謫，使他與一般的士大夫相比，更多地體驗到民間疾苦和底層生活，使儋州乃至海南文明進一步得以開化。加之到了晚年，他對仕途再無念頭，從而吟出“萬里海南真吾鄉(xiāng)”等情真意切之句。
帶著對東坡先生的崇敬之情，韓國強走上了蘇學(xué)研究的學(xué)術(shù)之路。不過，異乎尋常的是，韓國強并非純書齋式的學(xué)究。懷揣著“行千里路，讀萬卷書”的理想，自1980年代到2000年，他游歷全國，尋訪東坡當(dāng)年的蹤跡，每到一處，都帶著有哲思的游記誕生。最終，以《尋訪東坡遺跡》一書結(jié)集，共計45篇。
“我的許多文章或在旅途的車船上，或在飯后的閑坐中構(gòu)思而成?！表n國強回憶道，“我從紛繁的素材中理出頭緒，慎重地吸收當(dāng)今的研究成果，力求從一個個不同側(cè)面去刻畫有地方特點的東坡形象。”
除了尋訪遺跡、著書立說，韓國強還廣泛傳播東坡文化。據(jù)介紹，2011年，儋州市老年大學(xué)開設(shè)“東坡文化研究班”，他主講“東坡在儋州的創(chuàng)作”。2011年、2012年，他先后在廣東惠州、湖北黃岡舉辦的東坡文化節(jié)學(xué)術(shù)交流會上，宣講《東坡文化在儋州的傳承與開發(fā)》、《蘇東坡“二詞一賦”芻議》論文。
韓國強建議，要注重蘇學(xué)人才的培養(yǎng)，避免“斷層”；在全市持續(xù)開展“讀東坡的書”的活動；盡快修復(fù)東坡在儋州的故居桄榔庵。（）
專家談詩詞
周篤文?（中國新聞學(xué)院教授、中華詩詞學(xué)會顧問）：
國學(xué)是中華民族賴以治國安邦、安身立命的一整套以儒家思想為核心的理論。它作為詩詞藝術(shù)的精神支柱，在以禮樂聲教化成天下產(chǎn)生了巨大影響。
劉慶霖?（《中華詩詞》雜志副主編）：
寫詩要注重培養(yǎng)自己的思維。首先要學(xué)會“詩性思維”，具體地說，詩不是“雪化成水”，而是“雪化成春天”。另外，還要有“逆向思維”、“現(xiàn)代思維”。
周啟安?（中華詩詞學(xué)會會員、湖北省詩詞學(xué)會常務(wù)理事）：
優(yōu)秀文學(xué)作品和文學(xué)精神的體現(xiàn)，就是赤誠的人文關(guān)懷。我們要貼近三農(nóng)，深入農(nóng)村，了解農(nóng)村，與農(nóng)民交朋友，熟悉他們?yōu)楹味?，為何而怒，為何而哀，為何而樂。從農(nóng)村新一輪深層次的變革和農(nóng)民新的精神狀態(tài)去挖掘我們的詩情，要用當(dāng)代詩人審美觀，去審視三農(nóng)發(fā)展的歷史進程；要有新認識、新構(gòu)思、新語言、新突破，大膽創(chuàng)新，盡快出精品、出人才。
林冠群?（中國蘇軾研究會理事、海南省詩詞學(xué)會名譽會長）：
蘇軾（東坡）的和陶詩共四卷，109首（施注蘇詩收和陶詩共122首）。這些和陶詩，較多地出現(xiàn)了陶詩式的真率、質(zhì)樸，平易自然的風(fēng)采。這種平淡，就是主張真實自然，少賣弄做作，保留“真趣”，從而達到純樸的美。早在900多年前，蘇軾就提出了這樣精湛的藝術(shù)見解，實是難能可貴。
林星煌?（中華詩詞學(xué)會會員，儋州市中華詩聯(lián)學(xué)會、儋州市東坡文化研究會副會長）：
蘇軾（東坡）居儋近體詩具有多方面藝術(shù)特色：一是意象營造強化擴衍創(chuàng)新，尤注重整體契合；二是結(jié)構(gòu)安排兼及針線細密，尤講求氣韻流暢；三是語言表達體現(xiàn)洗煉生新，尤提倡“沖口而出”；四是美學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣色彩，尤推崇淡而實美。 ?
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