新娘的父母給新郎敬糯米酒 ?王凱 攝
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婚禮，無論在古今中外，都被認(rèn)為是人生儀禮中的大禮。由于民族、文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現(xiàn)出很大的不同，而正是這些絢麗多姿的婚俗習(xí)慣構(gòu)成了人類社會中一道亮麗風(fēng)景線。
黎族居住在海南五指山腹地，近百年來，隨著社會的發(fā)展和人們衣食住行的變遷，婚俗禮節(jié)也發(fā)生了變化。雖然很多傳統(tǒng)風(fēng)俗漸漸消失，但黎族味道還是不難尋見。海南婚慶游火爆，島外游客可以深入黎族寨子，感受一次黎族特色婚禮。
提親習(xí)俗完整保留
“檳榔衣裙放桌面，多多少少請領(lǐng)認(rèn)，一對光銀表情理，上門拜親定婚事?！痹谖逯干礁沟?，黎族同胞們一直保留著提親習(xí)俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的傳統(tǒng)慣例，訂婚、定婚、許婚、約婚均屬黎族締婚過程的開始階段。
原海南省民族博物館館長王國全解釋說，黎族訂婚要選擇吉日良辰，由男方父母或直系親屬三至五個穿戴整齊的男女為求婚代表，攜帶用藤籮盛裝的兩塊光銀、兩串檳榔干、兩把鮮簍葉、一合螺灰、一捆煙草、一件新衣或黑衫等求婚聘禮，于上午或中午時分進(jìn)入女方的村寨。
黎族婚姻一般經(jīng)過提親、訂婚、迎親、成親、回門等過程，不同年齡段的內(nèi)容不盡相同。今年89歲的黃母群阿婆回憶，當(dāng)年是由夫家的父母和叔嬸帶著一塊藍(lán)布和一塊光銀，到她家提親，提親后不久，就擇日結(jié)婚。
成婚前，男方要給女方送聘禮，商定結(jié)婚日期。聘禮的大小由男方家庭的經(jīng)濟(jì)條件決定，富家送牛等大禮，窮家送豬肉與酒。成親要選擇良辰吉日，在一年之中的秋收至春節(jié)前夕，是黎族人結(jié)婚旺季，牛日、龍日、羊日、雞日、豬日、兔日為吉日，蟲日、蚊日、猴日、狗日、鼠日是不吉利的日子。
獨特的“哭嫁”“行夜”
黎族迎親那天，迎親要新郎和陪郎到女家迎接新娘，新娘也要由七八位陪娘一起上路，五指山地區(qū)的杞黎，新娘離家時要哭著唱“哭嫁歌”，訴說離開父母的悲痛，感謝父母的養(yǎng)育之恩。
迎親隊要待太陽落山才回到男方村口，母親打著火把在村中迎接，舉行“開寨門”儀式。送新娘的隊伍要跨過路口的火堆，方能進(jìn)村。晚上舉行拜堂儀式，儀式由長輩主持，新郎新娘齊奉一個裝檳榔的盤，對祖宗三拜九叩，然后向家中長輩（以輩分為序）敬拜，受拜者從盒中拿過一塊檳榔咬嚼。拜堂儀式人稱為“吃檳榔”。
王國全回憶，上世紀(jì)五六十年代時，新娘的穿戴是按本民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣裝扮的。“年紀(jì)小的由母親指點，年紀(jì)大的要請人裝扮?！蓖鯂f，新娘將臉部修飾光潔，把眉毛休得彎彎的，身穿鮮艷的筒裙，頭披花巾，垂掛耳環(huán)，頭頂插上飾物，脖子上戴銀項圈、玉珠圈，胸前佩掛銀牌、銀鈴、珠鏈，腰部系銀鏈、銀鈴，手上戴手鐲、戒指，腳戴銀圈。保亭加茂地區(qū)送新娘的人要帶著精致的草笠和小腰簍。
保亭加茂地區(qū)有“行夜”習(xí)俗，迎親隊伍在晚上出發(fā)，步行到新娘家，步行的新娘走在送新娘隊伍的中間，由陪娘和其他姑娘護(hù)送，并用雨傘或草笠遮掩臉孔。
飲酒對歌逗新娘
黎族的婚宴，稱為“飲福酒”，全村寨人都攜帶酒和米到新人家，體現(xiàn)“有事大家忙”團(tuán)結(jié)互助的精神，他們圍著大酒罐用小竹管吸酒，邊吸酒邊唱“祝酒歌”。男方的陪郎與新娘的陪娘對歌比賽，十分熱鬧。還用各種形式戲耍新娘，俗稱“逗娘”。
在黎族傳統(tǒng)的婚禮中，對歌的場面是最多的。瓊州學(xué)院副教授劉厚宇在實地調(diào)查五指山地區(qū)黎族婚俗時發(fā)現(xiàn)，黎族在訂婚、定婚、娶親、出嫁、婚禮等場合都有對歌環(huán)節(jié)。
“婚宴是黎族人展示酒歌的最佳場所?！眲⒑裼钫f。傳統(tǒng)婚俗中，送新娘的隊伍在酒足飯飽之后要離開新郎家，出村時賓主雙方唱歌告別。新郎新娘也要去新娘家問候女方父母，這一習(xí)俗叫“回路”。婚禮當(dāng)天，新郎家的親戚、鄰居，甚至附近的小伙子紛紛到新郎家里，和伴娘喝喜酒、對情歌，通宵達(dá)旦?；槎Y結(jié)束后設(shè)“收席酒”，以答謝親友。
如今，五指山地區(qū)黎族婚俗中的傳統(tǒng)民歌越來越少，大量民族歌曲、通俗歌曲在婚宴中演唱。如五指山?jīng)_山鎮(zhèn)什翁村的婚禮對歌完全被現(xiàn)代創(chuàng)作的民族歌曲和通俗歌曲所取代，“這些歌曲一樣行使著以歌敬酒、回敬的習(xí)俗。”劉厚宇說。
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