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          海南黎族紋身——正在消失的文化符號(hào)
          來(lái)源: 國(guó)際旅游島商報(bào) 作者: 時(shí)間:2014-10-22 16:00:40 星期三

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          ?????? ?黎族紋身的過程

          ?????? ?黎族用于紋身的工具主要是植物的利刺和木棒,顏料多取自煙灰和染色草的漚汁。部位多在面部、胸部和四肢,有蟲蛾、鳥獸、花卉等圖形,以點(diǎn)線結(jié)構(gòu)成形。過程是在預(yù)定的部位先用色料繪上底圖,用一根筷子般大小的木棒敲擊帶刺的藤刺或木刺,使利刺沿著線條扎破皮層,刺刻出圖形,然后涂上煙灰或色料,讓色素滲入皮層里,在傷口愈合后,呈現(xiàn)出圖案,形成永久性花紋。

          ??????? 染色汁多以具有消炎功效的植物葉片(如蓼藍(lán))漚制發(fā)酵而成,煙灰也有止血的功能。許多人在施紋之后,著針的部位要受到感染,引發(fā)紅腫疼痛,像得了一場(chǎng)大病一樣,引起全身發(fā)熱達(dá)數(shù)天。若是口腔部位紅腫,幾天內(nèi)將難于嚼食,只喂以稀糊。施紋的部位,在痊愈后也要蛻掉一層表皮。

          ??????? 古書中說(shuō),“男文臂腿,女文身面”(明代戴《廣東通志》)。男子接受紋身的年齡沒有明確要求,圖式也較為簡(jiǎn)單,身體方面也沒有多大傷痛,而女子就大為不同。接受文身的女孩子多在十來(lái)歲就已開始,個(gè)別的可能要推遲若干年。施紋的部位都有相應(yīng)的工序和固定的紋飾,需要逐期進(jìn)行才能最終完成,往往要?dú)v經(jīng)數(shù)年。施紋的最佳時(shí)間,多選在每年秋季農(nóng)閑時(shí)的吉日。被紋身的女孩子多仰躺在地,由技藝嫻熟的師傅(多為老婦女)坐在旁邊施紋,身邊還需幾個(gè)伙伴,以備在刺痛難忍以致掙扎時(shí),幫其摁住身體(可想而知,受紋者的痛苦)。

          ??????? 黎族同胞基本上都認(rèn)為,紋身是一個(gè)女人一生中,必須完成的一樁大事,馬虎不得。據(jù)說(shuō),婦女在世不紋身,死后祖先不認(rèn),成了無(wú)家可歸的孤魂,所以未受紋身的婦女,死后必須在身上臉上用木炭劃些圖案才能入殮。紋身是一件很純潔的事,要選吉日,還有一些禁忌,一般是在秋季,還要選日子,如龍日、豬日、牛日,但不能在蟲日刺紋,那是要被蟲咬潰爛的。

          ??????? 在施紋前,要“置酒會(huì)親屬”,把這事當(dāng)喜事,讓大家知道,并設(shè)祭告會(huì)祖宗;在傷口愈合后,要用龍眼葉煮水凈身,又設(shè)祭答謝先人,還“集親家相慶賀”,定了親的女子,當(dāng)然不能讓親家不知道。不紋身的女子,多會(huì)被眾人非議和歧視,成年后也難于出嫁。黎族同胞認(rèn)為女人死后都要回到娘家的祖先身邊,如果沒有明確的祖?zhèn)骷y身標(biāo)記,將難讓祖先認(rèn)領(lǐng)。不能進(jìn)入祖先的群體,意味著成為孤魂野鬼。黎族同胞都認(rèn)為,文身是為了彰顯女性的美,紋身的“完整”和“完美”與否,成了評(píng)判一個(gè)女性是否美的標(biāo)準(zhǔn)。具有完美紋身的女子,將成為眾多追求者角逐的對(duì)象。

          (編輯:蔡志飛)
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