人法自然

　　海南華僑中學(xué) 高二（2）班 翁海濤

　　游客無(wú)意地投食，為圖一時(shí)的“仁慈”之感，殊不知細(xì)微的外界干擾卻能導(dǎo)致動(dòng)物依賴于“嗟來(lái)之食”而忘斗爭(zhēng)本性，失去自我生存的能力。人類的盲目之舉以致生態(tài)的破壞已屢見不鮮，如何正確面對(duì)自然已成人類亟待解決的共同問(wèn)題。

　　儒學(xué)大家董仲舒在《春秋繁露》中提到：“天人之際，合而為一?！钡拇_，人應(yīng)合天時(shí)而動(dòng)，遵規(guī)律而行?！兜赖陆?jīng)》一書中：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！备敲鞔_地指出———人類應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律！

　　人法自然，應(yīng)在人文社會(huì)中潛移默化。

　　王陽(yáng)明說(shuō)：“破山中賊易，破心中賊難?！痹诂F(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)，“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)早已是“不言自明”，成為中國(guó)乃至世界污染環(huán)境的擋箭牌。當(dāng)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯景在七彩霓虹的逼視之下無(wú)所遁形；當(dāng)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚倒九霄云外；當(dāng)“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的深情被污濁的霧霾掩蓋成淡得看不見的一抹，這無(wú)疑是人類不循自然而受到的懲罰！

　　柴靜在《看見》中寫到了她的家鄉(xiāng)山西———中國(guó)煤炭之省，也是中國(guó)污染最嚴(yán)重的省份之一。她問(wèn)一位在山西長(zhǎng)大的小姑娘 “你見過(guò)星星嗎？” 她說(shuō)：“沒(méi)有?！?“見過(guò)白云嗎？” “沒(méi)有。” “藍(lán)天呢？” 她想了好久，說(shuō)：“見過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)的?！苯o我印象最深的是柴靜的最后一段話“一抬頭，一只白鷺拐了一個(gè)漂亮的大彎。 這是遠(yuǎn)古我的家鄉(xiāng)。”在我們無(wú)節(jié)制的索取與對(duì)自然規(guī)律的漠視中，人類的故鄉(xiāng)早已在霓虹的絢爛與污濁的霧霾下，與我們漸行漸遠(yuǎn)。

　　人法自然，要在國(guó)家層面中貫徹落實(shí)。

　　恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都在對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！钡拇_，在不傷害自然的情況下利用自然，那便只有遵循自然而動(dòng)。在這方面最成功的，無(wú)疑是以色列的滴灌技術(shù)。在沙漠中辟出綠洲，在荒野中開拓國(guó)度，崛起便是自然給這一民族最好的饋贈(zèng)。

　　季羨林先生認(rèn)為：“只有東方的天人合一的思想才能拯救人類?！薄疤烊撕弦弧钡乃枷朐缭诖呵飸?zhàn)國(guó)之時(shí)已然萌蘗，這又與道家“無(wú)為而治”的主張若合一契。孟浩然也有詩(shī)云：“草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。”亦是對(duì)遵循自然規(guī)律的注解。令人可喜的是，在剛剛過(guò)去的6月5日“世界環(huán)境日”中，我國(guó)的主題 “向污染宣戰(zhàn)”更是新時(shí)代中華民族對(duì)自我的反省與對(duì)自然的愧怍?！叭朔ㄗ匀弧钡乃枷胍阎饾u在中國(guó)社會(huì)中產(chǎn)生反響，如玉石擊入靜水，漾起陣陣漣漪。

　　“草木有本心，何求美人折”，花草本是美的，折摘便是扼殺；自然本是美的，違背便是褻瀆。合天時(shí)而動(dòng)，遵規(guī)律而行，永遠(yuǎn)銘記：在自然面前，我們只是寄宿者。

　　(指導(dǎo)老師 侯曉燕)

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　　笑看雨后陽(yáng)光

　　海南華僑中學(xué) 高一（15）班 胡青

　　沒(méi)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨大，沒(méi)體驗(yàn)過(guò)山崩地裂，沒(méi)涉足過(guò)懸崖峭壁，那，是溫室里的花朵；沒(méi)經(jīng)歷過(guò)兇殘廝殺，沒(méi)體驗(yàn)過(guò)饑腸轆轆，沒(méi)涉足過(guò)兇險(xiǎn)山林，那，是籠子里的動(dòng)物。

　　孟子曾寫過(guò)這樣一句話，“生于憂患，死于安樂(lè)”。意思是說(shuō)，人在安逸舒適的環(huán)境中容易墮落，容易意志被消磨，最終導(dǎo)致滅亡，而人在惡劣的環(huán)境中容易被激起憂患意識(shí)，并奮發(fā)進(jìn)取，最終強(qiáng)大起來(lái)。

　　溫室里的花朵和那籠子里的動(dòng)物便是“死于安樂(lè)”。

　　溫室里的花朵，它們很高貴，很美麗，也很虛浮，很脆弱，很嬌氣。它們總是要風(fēng)得風(fēng)，要水得水，它們從來(lái)不需要把自己的高貴的根須伸進(jìn)深土里去汲取養(yǎng)分。也許在它們看來(lái)，高貴的人生沒(méi)有挫折。但在我看來(lái)那不過(guò)是可憐的不完整的人生。并且誰(shuí)能保證那溫室的大棚不會(huì)有一天就忽然倒塌了呢，等到了那一天，這些花朵還能高傲的抬起頭嗎？

　　籠子里的動(dòng)物，它們生活很安逸，很舒適，也很無(wú)趣。它們不愁吃喝，不愁風(fēng)雨，成天渾渾噩噩，虛度光陰，在我看來(lái)，它們比那些花兒還要可悲。而離開它們所依賴的牢籠時(shí)，喪失了本我的生存能力的它們，只能在荒野中靜待滅亡。

　　而現(xiàn)在，不少動(dòng)物園中出現(xiàn)了向野生動(dòng)物喂食的行為舉動(dòng)，以至于動(dòng)物園的管理人員不得不豎起警示牌，但依舊有許多人視而不見，繼續(xù)投喂野生動(dòng)物。但這無(wú)非是給那些幸于回歸自然的動(dòng)物們又加上了一副無(wú)形枷鎖，關(guān)進(jìn)了看不見的牢籠，最后使它們一步一步走向滅亡。也許人們會(huì)說(shuō)我在夸張，這不過(guò)是游玩的一些趣味，但是請(qǐng)想一想“溫水煮蛙”的實(shí)驗(yàn)，這并不是夸大其詞，那只青蛙的昨天便將是那些野生動(dòng)物的明天。

　　這對(duì)于現(xiàn)在的家長(zhǎng)和孩子們是一樣的，許多家長(zhǎng)過(guò)度的寵溺孩子，這就好像在向野生動(dòng)物投喂食物，最后使得孩子成為了溫室中的花朵，甚至牢籠里的動(dòng)物。

　　沒(méi)有數(shù)次的從高空墜落，雛鷹怎能展翅高飛；沒(méi)有四年的拼命扎根，哪來(lái)第五年毛竹的郁郁蔥蔥；沒(méi)有從小拼命的練習(xí)奔跑，羚羊怎能生存于兇險(xiǎn)的草原；沒(méi)有大雪紛飛的苦寒，哪來(lái)梅花的陣陣清香……沒(méi)有狂風(fēng)暴雨，就看不到絢麗的彩虹，沒(méi)經(jīng)歷挫折，怎迎來(lái)最燦爛的成功！

　　挫折也許并不美，也不一定能使我們通向成功，但是，只有嘗過(guò)苦的人才能真正理解甜。所以銘記著“生于憂患，死于安樂(lè)”然后去接受挫折吧，去看海浪撞擊巖石才激起的浪花，去看裂縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)出的小草，去看暴風(fēng)雨后的陽(yáng)光。(指導(dǎo)老師 文琳騏)

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