????善于捕捉發(fā)展機遇,勇于改革創(chuàng)新的張世義,是京城校長眼中一位難得的“教育發(fā)展戰(zhàn)略家”；同時,他還是一位目光敏銳、思想超前,善于對辦學(xué)實踐進行理性思考的基礎(chǔ)教育專家。1970年子承父業(yè)的張世義執(zhí)起教鞭成為一名光榮的人民教師, 1988年開始走上校長崗位，先是到通縣東里中學(xué)任校長，然后到運河中學(xué)任校長，1998年4月通州區(qū)人民政府任命張世義為潞河中學(xué)校長。二十多年的校長經(jīng)歷，使張世義積累了豐富的工作經(jīng)驗，并逐步形成了自己鮮明的辦學(xué)思想。

????對教育說“愛”不容易人是要靠人建樹的

????在外人看來，張世義在教育領(lǐng)域頗有建樹，但作為半導(dǎo)體專業(yè)畢業(yè)的理科生，在相當長的一段時間里他對教育事業(yè)都是不太認可的?！拔也荒馨盐曳旁诓粺釔劢逃聵I(yè)的那一類人當中，但是我也不敢輕易把我放在熱愛教育事業(yè)的那部分人當中?！睆埵懒x認為，對事業(yè)，乃至一個人說“愛”，都不是一件輕松的事。所以最開始張世義教課、當班主任、當教務(wù)主任、當校長，支撐他一直向前的動力不是對教育的熱愛，而是做事不能落后的那股勁頭。真正對教育產(chǎn)生愛，是他在實踐了教育工作26年之后，用他的話來說，就是找到了一點教育的感覺，自己覺得心里有了一點底。從此之后，張世義逐漸加深對教育的認識，并最終真正愛上了教育，“直到我退休的時候我還會這樣講，如果來生再有機會對自己的職業(yè)進行選擇的話，我還會選擇教育，我很熱愛我所從事的這份職業(yè)。”

????張世義在概括潞河的辦學(xué)傳統(tǒng)與風(fēng)格時說到：“校園里不同文化兼容并蓄的教育氛圍，科學(xué)、民主與嚴謹治學(xué)相統(tǒng)一的教育傳統(tǒng)，注重實踐和創(chuàng)造的培養(yǎng)模式，以及視國之興衰為己任的強烈愛國責任感，可以說是潞河教育傳統(tǒng)的精髓，同時這也是我們在新世紀尋求學(xué)校發(fā)展與突破的重要基準點?！?/p>

????張世義認為，一個校長特別是中小學(xué)的校長，是很難成為一個教育理論家的。但是一個有責任心的校長，應(yīng)該對自己的教育實踐，對學(xué)校的管理實踐都要有理性的思考。這種思考包括對于學(xué)校發(fā)展方向的選擇，對學(xué)生培養(yǎng)的選擇，以及應(yīng)該引進或開設(shè)什么樣的課程，或者為學(xué)生創(chuàng)造什么樣的發(fā)展環(huán)境。

????在他看來，最受學(xué)生歡迎的老師，可以歸結(jié)為兩類，一類是知識淵博型。學(xué)生在跟此類老師接觸當中，能感受到老師學(xué)養(yǎng)的深厚，能從老師身上學(xué)到很多東西，這樣的老師很受學(xué)生的尊重。另一種類型的老師，或者表現(xiàn)為對工作的認真負責，或者表現(xiàn)為對學(xué)生的關(guān)懷。這類老師是由于品格的力量，贏得了學(xué)生的信任。

????張世義認為對人的管理，無論是對教師的管理，或是對學(xué)生的管理，對校長的要求都是比較高的。潞河中學(xué)一直傳承的觀點就是人是要靠人建樹的。所以，校長對學(xué)生和老師的管理，既要體現(xiàn)他的科學(xué)性，也要體現(xiàn)他的藝術(shù)性。管理應(yīng)該有嚴格的規(guī)章制度，但是輕易不要去用這種規(guī)章制度。

????張世義坦言讓自己感觸最深的一句話是為人師表者難。因為老師也是現(xiàn)實生活中的人，也有自己自身發(fā)展、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女、提高生活質(zhì)量、追求時尚、美化自己等的需求。但是老師往往為了教育事業(yè)，為了學(xué)生的發(fā)展，要放棄發(fā)展自己的自由，甚至要忍受病痛的折磨，經(jīng)濟的拮據(jù)等。所以做到為人師表是一件很不容易的事情。這些年來，他發(fā)現(xiàn)教育領(lǐng)域做的最好的老師，并不是刻意追求為人師表，而是在不經(jīng)意當中能做出對學(xué)生產(chǎn)生表率作用的東西。像武俠小說一樣，武學(xué)宗師不是十八般武器樣樣精通，而是到了需要的時候，他俯首撿起哪怕是一枝柳條也能克敵制勝。

????十年校長傾情潞河 開創(chuàng)多元辦學(xué)格局

????由于特殊的經(jīng)歷，張世義從小就熟悉潞河，并對學(xué)校歷史傳統(tǒng)和發(fā)展?jié)摿τ兄瘸Ｈ烁畹睦斫狻?998年4月，張世義進入潞河中學(xué)。那年年底，五屆一次教代會通過學(xué)校十二年發(fā)展規(guī)劃，明確提出了教育國際化的發(fā)展方向。當時提出的辦學(xué)思想是由四句話組成，即人本位與社會本位相統(tǒng)一的教育觀，一切為了學(xué)生發(fā)展的辦學(xué)宗旨，人格教育的培養(yǎng)目標，以及多元開放的發(fā)展方向，多元和開放指的就是國際化的發(fā)展方向。教代會通過一項決議，即校長及其之后的歷任校長要完成教代會提出的各項指標。因此這四句話就成了潞河中學(xué)全體教職工共同努力的一個方向。

????張世義進入潞河中學(xué)的時候，學(xué)校與其它老校一樣，也面臨著諸如教育設(shè)施不足，設(shè)備更新嚴重滯后，教師隊伍出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性老化等問題。此外，在教育思想、觀念的更新，推進教育教學(xué)改革等方面也滯后于社會的發(fā)展。為了迅速擺脫當時學(xué)校所處的相對封閉和停滯的狀態(tài)，取得廣大干部、教師的支持，他先后組織教研組長和骨干教師三下江南，遍訪名校，跨出國門，開闊眼界，并利用假期開展專題研討，做了大量的思想發(fā)動和凝聚隊伍的工作。

????張世義在潞河當了十年校長。十年里，他記不清接待過多少美國同行，但他卻清楚記得無論哪一批美國同行來，他都能從他們的眼神當中看到一種似曾相識的親切感，因為這里有他們前輩耕耘的足跡，在潞河中學(xué)的校長序列當中，前四位都是美國人。張世義是第九任校長。所以在張世義看來，中美兩國教育同行的交流和互相借鑒，至少在潞河的這塊土地上可以追溯到一個多世紀以前。今天的交流，只是在新的歷史條件下，開始了一個新的起點而已。

????如今,學(xué)校在不斷擴大高中辦學(xué)規(guī)模的同時,積極推進辦學(xué)模式的改革,初步形成了以潞河高中為主,以潞河實驗中學(xué)、潞河文化培訓(xùn)中心、潞河教育服務(wù)公司為分支的多元化的辦學(xué)格局。學(xué)校的對外開放辦學(xué)也取得了可喜的成績，這些成績的取得，與張世義的傾情付出難以分開。

????潞河國際教育學(xué)園：中外文化在這里融合

????2005年1月，潞河中學(xué)建立國際教育學(xué)園，學(xué)園立足于開展廣泛的國際教育交流，培養(yǎng)具有國際視野和國際競爭能力的高素質(zhì)人才。獨具特色的課程設(shè)置，科學(xué)規(guī)范的組織管理，高素質(zhì)的中外教師隊伍，多元文化交融的學(xué)習(xí)環(huán)境，為實現(xiàn)學(xué)園辦學(xué)目標奠定了堅實的基礎(chǔ)。

????國際教育學(xué)園主要包括兩大塊，一塊是招收外國學(xué)生學(xué)習(xí)中國的課程，考中國大學(xué)。另一塊以招收中國學(xué)生為主，也兼招海外學(xué)生，以及來華務(wù)工人員的子女，他們學(xué)習(xí)外國課程，考外國大學(xué)。針對這兩部分學(xué)生，潞河中學(xué)引進了兩大課程體系，一個是屬于英國的A-level課程體系，另外一個就是美國方向的課程體系。

????張世義認為現(xiàn)在所說的中西方教育文化的“融合”，其實是普遍存在的，但是絕大部分是中國吸收了國外的東西，這種融合就像是物理中的擴散是不均勻的。他認為，當自己落后的時候，別人有自己沒有的東西，所以肯定是人家向我們傳播為主，我們需要接受。但是當自己發(fā)達的時候，自然也要向人家傳播。張世義說讓他非常高興的一件事，就是潞河中學(xué)有機會原汁原味地體驗美國的課程，同時按照雙方的協(xié)議，潞河將在美國北卡羅來納州建立孔子課堂，最大限度滿足北卡羅來納州的學(xué)生和老師學(xué)習(xí)漢語和了解中國文化的渴望。這件事情，不管從哪個角度考慮都是激動人心的。當年主要以美國往中國輸出傳播為主，現(xiàn)在中國終于可以傳播自己的文化了。

????如何利用國際課程引進促進人才培養(yǎng)呢？張世義明白教育的基本道理，“十年樹木，百年樹人”。所以他認為，潞河至少需要20年以上的摸索時間，才能從中找出發(fā)達國家教育先進之處和中國傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢所在。這個過程不是物理變化，不像搭積木那樣硬性拼接；也不是發(fā)生化學(xué)變化，在融合中形成了一個新的物質(zhì)。它到底應(yīng)該是什么？張世義覺得應(yīng)該是，中華文化與世界各民族的燦爛文化一起，共同成為推動人類社會向前發(fā)展的強大的精神動力。

????國際教育發(fā)展需三步走：吃過蘋果要嘗梨

????作為一個教育工作者來講，張世義覺得自身的發(fā)展基本就是三步走。第一步主要表現(xiàn)為引進別人的課程。潞河中學(xué)從2005年到現(xiàn)在主要表現(xiàn)在第一步，引進。不過現(xiàn)在這個階段可以看作是第一步即將轉(zhuǎn)變到第二步的一個階段。張世義認為如果第一步引進的內(nèi)容是蘋果的話，就可以認為過去我們都是在吃蘋果。而現(xiàn)在引進的內(nèi)容可以叫做梨。要知道梨的滋味的話就得嘗，這個嘗可不是咬一口，梨和梨是不一樣的，吃和吃也是不一樣的。有生著吃，有煮著吃，還得不同的人來嘗，這樣才能知道梨子到底是什么滋味。

????那么蘋果到底是什么滋味？它在人體成長過程當中又有什么樣的促進作用呢？這就需要進行比較研究了。張世義認為這是第二階段的任務(wù)。即把英美的課程體系同潞河本身的課程體系在實踐的基礎(chǔ)上進行對比性研究。潞河現(xiàn)在還仍然處在第一步的后期。目前潞河中學(xué)已經(jīng)有了六屆畢業(yè)生，對A-level課程有了基本了解，但是引進美國課程后只有一屆畢業(yè)生，張世義認為“到有三屆畢業(yè)生的時候，我才能鼓起勇氣說，我大致知道美國這個課程了。”

????張世義說，嘗梨的滋味也不是一件容易的事，在這一過程中，他的任務(wù)主要就是擴大學(xué)生和老師的視野。張世義覺得任何一個國家，任何一個民族的課程體系都是那個國家的文化價值觀的一個體現(xiàn)。所以潞河引進國外的課程，實際上就是了解別的國家的價值觀，引進是了解的一種手段。

????在了解的過程當中，必然伴隨著一個不可避免的現(xiàn)象就是送出學(xué)生。但是把學(xué)生送出去培養(yǎng)不是潞河的目的，而只是潞河培養(yǎng)學(xué)生的一個手段之一。那潞河的目標是什么呢？就是第二步，通過這個對比性研究，有自己獨立的思考，得到自己思辨的、有創(chuàng)造性的東西。如果第一步解決的是對一個多元文化的尊重，以此開拓自己的視野，那么第二步就叫做勇于創(chuàng)新，在比較研究中得出自己的結(jié)論。

????張世義認為教育發(fā)展的第三步是培養(yǎng)世界公民。即通過比較研究，找出既能夠受到中國學(xué)生歡迎，而且最終也能吸引其他民族、海外學(xué)生也來接受的課程。這是張世義認為最重要的一點。潞河中學(xué)的國際教育主要是一個分三步走的過程。這和有了SAT分數(shù)，托福、雅思(微博)成績后準備出國不一樣，這是在搞國際教育。

????出國留學(xué) (微博) 高中之后最合適

????在談到出國留學(xué)的問題時，張世義表示出國不能隨大流，首先要具備三個條件。

????第一，孩子真的有想出國留學(xué)的意愿，這是前提條件；

????第二，孩子需要具備一定的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。雖然到潞河中學(xué)選讀國際課程的分數(shù)線比名校諸如北京四中，甚至是潞河本校都要低，但是這絕不是說去美國或是英國的高中學(xué)習(xí)是一件輕而易舉的事。因為外國學(xué)校要求是很嚴格的，潞河每年都要送出學(xué)生去外國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生去好學(xué)校學(xué)習(xí)是件很痛苦的事情。

????第三，學(xué)生的家庭要有支撐留學(xué)高額學(xué)費的能力。潞河中學(xué)用的是民辦機制，但是其實它還是一所公立學(xué)校，即便如此，在潞河學(xué)習(xí)，包括到美國讀完本科的費用也需要200萬元作為經(jīng)濟支撐。

????對于出國留學(xué)來說，很多家長和學(xué)生最困惑的問題就是什么時候出去最合適。實事上合時適合出國留學(xué)是一個互悖的命題，即早有早的好處，晚有晚的好處。這需要看學(xué)生對出國留學(xué)的目標追求，以及孩子各自的特點和家庭條件。綜合這幾點的因素，張世義表示高中畢業(yè)之后出去留學(xué)是一個比較合適的時間段。因為第一是學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)能力。第二是學(xué)生又有了一定的生活能力，即對于問題考慮的思辨性也具備了。第三個就是此時經(jīng)濟上的要求也使一些家庭能承受得起。

????未來是年輕人的舞臺教育就是一個接力棒

????有人說過，校長的辦學(xué)思想是學(xué)校辦學(xué)的靈魂。對張世義來說，他認為只有校長心中裝著教師，教師的心中才會裝著學(xué)生，學(xué)校才能源源不斷為社會培養(yǎng)和輸送各類合格人才。時代不斷進步，隨著全球經(jīng)濟的一體化和信息技術(shù)的發(fā)展，越來越多的有理想有創(chuàng)造力的年輕一輩涌現(xiàn)，更有成績的東西還得靠年輕的同志們?nèi)プ?，因為他們可以從現(xiàn)在已有的實踐當中吸取正反兩方面的經(jīng)驗，更好的根據(jù)時代的要求，把工作做好。他相信，只要確定好了目標，大家矢志不渝的努力，目標就一定可以實現(xiàn)。不管誰接替他的工作，他都會發(fā)揮自己的作用?！澳贻p人今天來接我班的時候，不一定做得過我的今天。但是有一點，我絕做不過他們的明天，教育本來就應(yīng)該是一個接力棒，一棒，一棒的接著用。”

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