保亭竹制黎族樂(lè)器。 海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜 攝
竹管引水灌溉。陳耿 攝
瓊海市嘉積鎮(zhèn)益群村，為滿月嬰兒慶喜時(shí)，用這種精致的竹籃裝滿嬰兒用品和食物，貼上紅紅的喜字。 李幸璜攝
瓊海嘉積鎮(zhèn)益群村王桂花老人編織的竹器。 李幸璜 攝
宋代大文豪蘇東坡說(shuō)過(guò)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”在海南，尤其是農(nóng)村，人們對(duì)竹子的鐘愛(ài)不亞于東坡。餐桌上香噴噴的竹筒飯，大山里黎族同胞腰間掛的竹簍，再細(xì)心一點(diǎn)，若是到房前屋后轉(zhuǎn)一圈，竹編的生產(chǎn)工具和生活用品更是隨處可見(jiàn)，掛在檐下的魚(yú)簍，閑置門(mén)前的雞籠，至用竹籬笆作的院門(mén)，屋內(nèi)陳設(shè)的竹凳、竹籃、竹床……農(nóng)家人對(duì)竹子的利用，幾乎滲入到各個(gè)方面。
鼻簫聲里訴衷情
說(shuō)起竹子在海南的運(yùn)用，就不得不提起黎族這個(gè)古老的民族。曾在省民族博物館工作的省博物館副研究員王輝山，是第一位系統(tǒng)和深入地研究黎族竹文化的專家，他曾寫(xiě)過(guò)一篇頗有名氣的論文《黎族竹文化探析》，以四萬(wàn)字的篇幅，詳細(xì)描述了竹子在黎族的農(nóng)耕、漁獵、建筑、飲食、信仰和醫(yī)藥等領(lǐng)域中所起的作用。
倘使文字尚不足以讓你信服，那么不妨來(lái)海南親自體驗(yàn)一番。在五指山市一個(gè)叫“太平”的黎族村落，村民們不但用竹子編成籬笆保護(hù)水稻，還用竹條搭成架子種植豆角和茄子，山腳下，至今還有人用竹子當(dāng)引水管;在東方市江邊鄉(xiāng)俄查村，用竹子編扎的房屋門(mén)戶，坐得油光發(fā)亮的竹凳，打漁的魚(yú)簍，各種竹制器具滿目皆是;在儋州市南豐鎮(zhèn)馬嶺排村，黎族百姓出門(mén)勞作時(shí)，必在腰間挎上一個(gè)竹簍，裝上水壺，染蠟時(shí)也必須用到竹簽，更不消說(shuō)竹編的菜園柵欄。
其實(shí)，黎族百姓不但用竹子來(lái)制作勞動(dòng)工具和生活用品，還將竹子應(yīng)用于娛樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中。以竹子為主要材料制成的簫、笛、口弦等，都是具有本民族特點(diǎn)的樂(lè)器。其中就就有久負(fù)盛名的鼻簫。
在保亭黎族苗族自治縣的檳榔谷景區(qū)，記者欣賞黎族“八音”演奏時(shí)，有幸看到了這種簫。
今年54歲的符阿公吹鼻簫在當(dāng)?shù)睾苡忻麣猓粌H在景區(qū)吹給游客聽(tīng)，平時(shí)村里有聚會(huì)也都邀請(qǐng)他去演奏。符阿公說(shuō)，鼻簫在黎族民間流傳已有一千多年的歷史，里面還有一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。相傳很久以前，有一對(duì)黎族青年在五指山下相愛(ài)了。臨成親前，這位姑娘到檳榔園采檳榔，被峒主看上，并將姑娘關(guān)了起來(lái)。小伙子只好唱歌傳情，峒主知道后，就把小伙子的舌頭割掉，小伙子卻砍下一節(jié)白竹，用鼻子吹出自己的思戀。后來(lái)，小伙子被峒主抓去處死，死前托人將鼻簫轉(zhuǎn)交給姑娘。不久，姑娘逃出虎口，跪在小伙子墳前，把小伙子生前吹奏過(guò)的鼻簫曲吹奏了一遍，然后懷揣鼻簫，長(zhǎng)眠于墓前。
一代又一代，傳說(shuō)沒(méi)有老去。每當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)或明月高掛之夜，黎家村寨的男女青年就會(huì)吹起鼻簫，互訴愛(ài)慕之情。一根小小的鼻簫，不知成全了多少黎族青年男女的美滿姻緣。
篩子“篩”出好日子
篩子和簸箕，是兩種傳統(tǒng)的竹編生產(chǎn)工具，也是農(nóng)村居家必備的生活用具。只要走進(jìn)農(nóng)家，隨處可見(jiàn)它們的身影，平時(shí)大都掛在堂屋或室外的墻壁上，或攤放著需要晾曬的物品，平放在院壩的平地、凳子、木架上。在瓊海市嘉積鎮(zhèn)益群村73歲老人史宏釗的家里，記者看到了全套八件篩子、簸箕。
據(jù)他介紹，篩子和簸箕的形狀、編織材料和方法基本相同，都是四周用較厚的蔑塊編織成圓形邊框，底面用薄而細(xì)的蔑條編織成縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)狀。區(qū)別在于篩面大小和孔隙疏密，篩子直徑一般在60厘米左右，而簸箕一般直徑在100厘米左右，而且底面沒(méi)有孔。
“簸箕一般就是用來(lái)晾曬農(nóng)家收獲的花生、茶葉、油菜籽及辣椒、花椒、干果等作物產(chǎn)品，而篩子由于孔隙大小不同也有不同的用處?！笔泛赆撜f(shuō)，篩子的使用方法是先將要篩選的東西倒在上面，用雙手平端起來(lái)環(huán)形晃動(dòng)，顆粒大的就留在了上面，顆粒小的就通過(guò)小孔掉在了下面，農(nóng)家人常用它來(lái)過(guò)濾糧食。
“篩子‘篩’出了好日子?！笔泛赆摻榻B說(shuō)，“篩子是我們祖祖輩輩就開(kāi)始用的東西，以前生活條件艱苦，農(nóng)民吃不飽，篩米的篩子都是疏孔的，孔隙比較大，只用把谷子、石子等比較大的顆粒物從挑出來(lái)就行了，后來(lái)農(nóng)民的日子越來(lái)越好過(guò)，對(duì)生活要求高了，才出現(xiàn)密孔的篩子，把疏孔篩子篩出來(lái)的米再次過(guò)濾，將糠和米分開(kāi)?！?/p>
記者向村民打聽(tīng)到了一位擅長(zhǎng)竹編工藝的老人。他叫史業(yè)武，今年已有70歲，身材高瘦，手指修長(zhǎng)動(dòng)作麻利，十分靈活，一看就知道是個(gè)手藝不錯(cuò)的人。從16歲開(kāi)始，史業(yè)通開(kāi)始跟父母學(xué)藝，只花了一兩天功夫，他就掌握了竹編技術(shù)，一對(duì)竹篩（疏孔和密孔），他最多只用30個(gè)鐘頭就能完工，雞籠、撮箕、畚箕等簡(jiǎn)單的竹器自然不在話下。
時(shí)至今日，篩子和簸箕在益群村幾乎家家都有，人們的生活還沒(méi)有離開(kāi)它們，有人還拿它們做起了生意，一般一對(duì)篩子可以賣(mài)到37元，村里幾戶人家就靠著這門(mén)技藝，過(guò)著非大富大貴、但也不貧窮的生活。
不同喜事挑不同的籮筐
人們常常說(shuō)“好事一籮筐”，這話可不是隨便瞎編來(lái)的。按照老一輩的說(shuō)法，竹籮筐也叫“日子籮”或“谷籮”，人們家里放上竹籮筐有五谷豐收之意,所以，每有喜事都會(huì)用上它，寓意好上加好。
史宏釗老人向記者展示了一對(duì)竹制的大籮筐，直徑超過(guò)半米，高度也接近半米，每一根竹篾纏繞著另一根竹篾，甚至找不到打結(jié)的地方，他告訴記者，這對(duì)籮筐用了有快20年了，至今仍然好用。
“兩個(gè)都裝滿，可以裝上一百多斤谷子?！笔泛赆摾先苏f(shuō)，每年村里水稻豐收的時(shí)候，家家戶戶都用這種籮筐裝糧食，而每逢喜事，它又是個(gè)好“挑子”。據(jù)他介紹，有老人過(guò)壽的時(shí)候，家里人就會(huì)在籮筐里裝滿豬肉、禮品，然后貼一個(gè)大紅大紅的“壽”字，挑過(guò)去祝壽，而要是有新人成婚，東西就會(huì)換成糯米糕、椰子粑等，上面貼的字也要換成“囍”。
看到記者對(duì)竹筐感興趣，益群村村支書(shū)周啟寧也拿出自己珍藏的一對(duì)竹籮筐。這對(duì)籮筐比史宏釗老人的那一對(duì)，明顯小了很多，直徑不到二十厘米，在當(dāng)?shù)乇环Q作“花籃”，今年農(nóng)歷八月十五日，周啟寧去看望一位老人時(shí)，老人送給他這對(duì)“花籃”。據(jù)他介紹，這對(duì)“花籃”的用處又不一樣?！捌綍r(shí)都不用它，這是小孩滿周歲時(shí)用的?！?/p>
原來(lái)，村里人有個(gè)習(xí)俗，每家每戶的小孩滿周歲的時(shí)候，都會(huì)舉行“抓周”儀式。家長(zhǎng)將糯米糕、書(shū)、錢(qián)等東西放在“花籃”里，讓小孩來(lái)選，看長(zhǎng)大后適合做什么。而且，“花籃”上也要貼上紅紙，但是不寫(xiě)字。
在離益群村80公里開(kāi)外的?？谑旋垬蜴?zhèn)墨舞村，記者又找到另一對(duì)竹籮筐。當(dāng)?shù)厝朔Q為“簍子”，相比前兩種，這種籮筐體型更小，直徑只有接近10厘米，它的主人王昌國(guó)告訴記者，這對(duì)“簍子”是親戚家蓋房子擺酒席時(shí)，專門(mén)用來(lái)挑酒的。
如今，農(nóng)家人依然保留著這一做法，平時(shí)這些籮筐都被束之高閣，只有辦喜事時(shí)才拿出來(lái)，因?yàn)樗麄兿嘈呕j筐能帶來(lái)“吉利”。
“方圓十里的小孩都睡過(guò)我編的搖籃”
在海南，墨舞村曾經(jīng)是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的竹器編織專業(yè)村，在網(wǎng)上搜索一下“墨舞村”，網(wǎng)頁(yè)就立馬會(huì)彈出“竹編”兩個(gè)關(guān)鍵字來(lái)。
與瓊海的益群村相比，墨舞村最大的不同之處就是成片成片的青竹，村里人告訴記者，這里有句俗話：“問(wèn)墨舞在哪里，只要順著茂密的竹林就到了?！庇捎谄聫V地肥溪多，非常適合青竹生長(zhǎng)，不知從何時(shí)起，這里就有了竹器編織的傳統(tǒng)。然而，近兩年這里發(fā)生了很大變化，雖然竹子還是那么多，但由于掙不了多少錢(qián)，大部分篾匠為了生計(jì)都轉(zhuǎn)了行，墨舞村家家戶戶編織竹器生活用具的場(chǎng)景再難見(jiàn)到。
從村民口中，記者打聽(tīng)到這里有一個(gè)“怪人”，別人編的竹器都賣(mài)不出去，他卻從來(lái)不愁沒(méi)生意。在村民的指引下，記者決定前去拜訪這位“怪人”。他家離村口很近，進(jìn)去左拐徑直走六七百米就到了，一路上，還沒(méi)見(jiàn)到他人，就聽(tīng)到他家里傳來(lái)的陣陣清脆的劈竹聲。他就是王換祥，今年只有45歲，卻已經(jīng)做了35年的篾匠。記者找到他時(shí)，他正用一把鋒利的篾刀將竹子一分為二，二分為四，不斷細(xì)分，破篾化條，身旁放著一堆自己編織的半成品。
王換祥從不編別的，30多年來(lái)，只專門(mén)編嬰兒睡的搖籃。這種不到1米長(zhǎng)，高也不過(guò)20厘米的竹籃子，市場(chǎng)上能賣(mài)出40元的高價(jià)，而且王換祥的生意一直很好，幾乎都是上門(mén)來(lái)下訂單，他告訴記者，目前積累的訂單也有30多個(gè)，估計(jì)要忙到年底才能全部交貨。
“穩(wěn)當(dāng)?！蓖鯎Q祥指著搖籃上的孔隙，自豪地說(shuō)?！斑@都要嚴(yán)格要求的，正六邊形孔，穩(wěn)定性好，三歲的孩子都可以睡?！睋?jù)他說(shuō)，村民們信任他，都覺(jué)得他編的搖籃質(zhì)量好?！斑@里幾乎方圓十里的小孩都睡過(guò)我編的搖籃?！?/p>
編織一個(gè)搖籃需要好幾道工序，一天都做不了一個(gè)，年紀(jì)大了，手還經(jīng)常被竹子劃破，但王換祥從沒(méi)想過(guò)轉(zhuǎn)行，他說(shuō)會(huì)一直干下去。
“不是沒(méi)想過(guò)轉(zhuǎn)行，如果我不干了，我怕再?zèng)]人做這個(gè)?！蓖鯎Q祥告訴記者，自己的這門(mén)手藝要求比較高，雖然只是一把簡(jiǎn)單不過(guò)的篾刀，但砍、鋸、切、剖、拉、撬、編、織、削、磨，樣樣都是技術(shù)活，一直想找到一個(gè)得意門(mén)生來(lái)傳承，但一直找不到徒弟，村里的年輕人學(xué)什么的都有，但獨(dú)獨(dú)對(duì)這個(gè)似乎不感興趣。
8ffab02f-3a2f-4fee-9d60-86123d18858c.jpg)
