?。ㄌ颇畋┬轮袊牟势笔菐е技e散資金發(fā)展社會公益事業(yè)的使命產(chǎn)生的，起初并不扮演傳播文化的角色。

　　但彩票與生俱來的這種功能卻是不能被消除的，只要條件具備，它將發(fā)揮作用。

　　在彩票發(fā)行初期，當時還叫“獎券”，由于票面小，玩法簡單，發(fā)行量少，購買人群有限，其傳播文化的功能沒有被激發(fā)。

　　隨著彩票發(fā)行量的逐步擴大，票面圖案逐漸豐富起來，但受限于大獎組銷售形式，其傳播文化的功能得不到發(fā)揮。

　　1998年，我國首款抗洪賑災彩票產(chǎn)生了。這款彩票票面采用的是人民解放軍抗洪救災的畫面，票面上寫著四個字：賑災募集。這款彩票感動了全體中國人。

　　98抗洪賑災彩票是新中國彩票發(fā)展史上的里程碑，目前已成為收藏珍品。

　　進入21世紀，彩票業(yè)已發(fā)展成一個龐大的產(chǎn)業(yè)。隨著電腦彩票的異軍突起和中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，彩票業(yè)迎來了發(fā)展的春天。

　　隨著彩票業(yè)的快速發(fā)展，彩票品種開始增多，票面圖案也豐富起來。像山東省發(fā)行了齊魯風采電視票，其景點篇選擇了山東境內(nèi)的100幅景點圖片。

　　山東人首次通過彩票全面直觀的了解了家鄉(xiāng)的秀美景色。

　　2005年9月，網(wǎng)點銷售即開票的形式出現(xiàn)。即開票銷售進入了一個新時代。

　　網(wǎng)點銷售即開票這種世界先進銷售形式的出現(xiàn)，為彩票傳播文化提供了最好的土壤。

　　但在網(wǎng)點即開票銷售初期，彩票設計更側重突出彩票作為游戲本身的特點，票面往往是一些簡單的游戲畫面，游戲性占主導，略顯粗糙，獎符也往往是一些無生命的符號。

　　隨著彩票設計理念的轉變和人們審美觀念的增強，一些富含文化性的彩票開始出現(xiàn)，其中大多是以主題彩票的形式出現(xiàn)的，像山東省設計的“齊魯古車”彩票，獎符使用的是源自齊魯古國的成語。

　　主題文化類彩票雖然還處于幼年時期，但增強彩票的文化內(nèi)涵卻是發(fā)展大勢。

　　遍布各地的銷售網(wǎng)點、數(shù)量龐大的彩民群體、大量彩票的發(fā)行，特別是彩票票面的增大，為彩票傳播文化提供了充分的條件。

　　彩票這個天生的媒介必將承擔起一種新責任——充分發(fā)揮自己的特點扮演傳播文化的角色。

　　彩票是公益事業(yè)，傳播文化將成為公益事業(yè)的一個組成部分。

　　如果說彩票在幼年和少年時期，主要以突出游戲性實現(xiàn)募集公益金的初期使命為主的話，那么進入青年時期，就應當開啟其傳播文化的新使命。

　　一個人隨著學習的深入和閱歷的增加文化素養(yǎng)會越來越高。

　　彩票同樣如此。

　　當彩票與文化充分結合，彩票就不是一張簡單的“獎券”了，它成了傳播文化的小卡片。

　　彩票，特別是紙質(zhì)即開票，將朝兩個方向發(fā)展，一個是更加突出彩票的游戲性，另一個是高度結合文化性會成為文化彩票。大量的主題性彩票甚至個性化彩票將不斷出現(xiàn)。

　　有一則消息：美國歷史上著名的音樂家、電影明星，法蘭克·辛納屈的肖像近日將登上新澤西州新推出的一種即開型彩票。

　　新澤西州彩票機構新聞發(fā)言人多米尼克·德馬科表示，這是一個偉大的創(chuàng)意。他說，“我們一直在探求彩票與其他不同文化的融合。作為一名偉大的藝人，辛納屈影響了幾代的美國人?！?/p>

　　彩票與文化相結合將是歷史趨勢。