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　　南海網(wǎng)特約評論員：矢弓

　　三亞有座鹿回頭山，因為有了阿黑追鹿的故事，鹿回頭就變成了“中國情山”。如今，鹿回頭上結(jié)滿了“愛情鎖”，情侶們攜手到了天涯海角，就直奔鹿回頭了。黎族小伙阿黑，成了追求愛情的一個成功典范。

　　距三亞不遠，有座檳榔谷。檳榔谷前，每天都停滿了旅游大巴。游客漫步在檳榔谷里，零距離接觸面臨消失的黎族的紋面，近距離觀察著黎族的船型屋，興趣來了會跳一回黎族的竹竿舞，臨走還沒忘帶走一塊黎族織錦。檳榔谷，因為主打黎族文化而長盛不衰。

　　前不久去新疆旅游，導(dǎo)游介紹，新疆境內(nèi)居住著除了海南黎族外全國幾乎所有的民族。于是，一路上，我們不僅吃維族的馕，哈族的抓飯，更有回族的拉條子，蒙族的手抓羊肉。臨走，旅行社送了一頂維族的小花帽，我們戴著照相，收獲周圍友好的笑聲。

　　只有民族的，才是世界的。媒體報道了海南樂東黎族自治縣佛羅鎮(zhèn)的文化園，讓這個名叫“白沙河谷”的地方一夜成名。這是一位民間收藏家耗盡38年的心血所建的私人博物館，一間簡陋的平房，門內(nèi)卻透射出一種攝人心魄的文化力量。在這間120多平米的屋子內(nèi)，一排排錯落有致的木架上陳列著從古至今的各種歷史文物。3880余件文物藏品，尤其是大量帶有原始與自然印記的黎族文物，折射出海南最古老燦爛的黎族文化，帶領(lǐng)人們重新追溯數(shù)千年來的海南本土文明發(fā)展史。

　　黎族，是中華民族大家庭中光榮的一員，是少數(shù)民族中人口超百萬的一個民族。他們是海南島上最早的居民。據(jù)考古學(xué)家的考證和史料記載，在東漢時代，他們被稱為“里”，隋代則“俚”、“僚”并稱。唐德宗年間稱為“黎”。黎族先民長期在這塊孤島上開拓、繁衍、直至今天。有學(xué)者甚至認為，中國成為世界紡織大國，黃道婆功不可沒，但黃道婆是在海南學(xué)習(xí)過黎族紡織，黎族對中國紡織業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。沒有黎族，中國的長三角或許就不會奠定今天如此雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　海南黎族，不僅服飾精美，舞蹈歌曲和音樂都同樣精美。海南旅游如果打好了黎族文化這張牌，相信是能和海南的海洋旅游、熱帶雨林旅游一樣，成為國內(nèi)外游客追捧的熱點。更有充滿信心的專家認為，海洋旅游沿海都能找到類似，熱帶雨林在云南叢林里也能感受，但黎族文化，卻是海南獨有。

　　記得當年的一場《達達瑟》，就是主打黎族歌舞，唱進京城，唱響全國。可惜，外來的和尚好念經(jīng)，我們后來寧可花重金請張藝謀打造《印象海南島》，也沒繼續(xù)玩好《達達瑟》。盡管《達達瑟》也有很多瑕疵，但那畢竟起源于海南的本土。

　　盤點自己的旅游經(jīng)歷，在九寨溝藏區(qū)旅游，我們看過了一場火熱的藏族歌舞；在新疆吐魯番旅游，讓我們快樂的是那獨有的扭脖子的新疆舞蹈；在峨眉山下，我們近距離觀看了川劇變臉；在蒙古包里，我們最難忘的是那悅耳的馬頭琴和深沉的長調(diào)。

　　海南旅游，荒唐的“野人谷”被叫停了，但黎族文化卻一直未能叫響起來。我們建設(shè)國際旅游島，服務(wù)標準可以國際化，但文化內(nèi)涵卻不能國際化了。如果我們做好做足海南黎族文化這篇大文章，也許能成為海南旅游的另外一極，這其中需要決策者的眼光，也需要本地學(xué)者的積累，急功近利做不出來，心情浮躁也做不出來。

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