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          汶川援建難題之搶救羌文化:負(fù)重的文化傳承
          來(lái)源:南方日?qǐng)?bào)  作者:  時(shí)間:2011-04-29 11:11:01

            粵汶合力助推羌文化教育

            在援建工作組的支持下,克枯小學(xué)又做了件當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全縣的事情,請(qǐng)來(lái)75歲高齡的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌笛傳承人龔代仁到學(xué)校擔(dān)任羌笛教師

            羌族特色房屋蓋起來(lái)了,羌文化博物館剪彩了,“但需要傳承的羌族文化卻已精英化,懂的人逐漸減少?!备呔嬲f(shuō)。

            余英瓊是龍溪小學(xué)羌語(yǔ)教師,地震前,她教語(yǔ)文。而現(xiàn)在,即使成為羌語(yǔ)的專業(yè)教師,她說(shuō)仍害怕別人讓她“秀”幾句,“因?yàn)槲易约簳?huì)的也不多”。

            龍溪小學(xué)200多學(xué)生全都是羌族,余英瓊告訴南方日?qǐng)?bào)記者,以前外面客人來(lái)了,會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的人都不好意思開(kāi)口,覺(jué)得很丟人。

            在學(xué)校里,由于羌語(yǔ)語(yǔ)序和普通話完全相反,“以前學(xué)校還要求會(huì)羌語(yǔ)的孩子盡量說(shuō)普通話,怕說(shuō)羌語(yǔ)會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)”。時(shí)間一長(zhǎng),會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的孩子也漸漸淡忘真正的母語(yǔ)。

            汶川的蘿卜寨、布瓦寨、龍溪鄉(xiāng)等地,是為數(shù)不多的羌族文化聚集地,但在這些地方,村民們使用最多的語(yǔ)言是四川話。汶川縣委辦下派威州鎮(zhèn)布瓦村的干部喻定春曾表示,布瓦寨共有500余村民,其中不會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的村民,已經(jīng)達(dá)到了九成以上。

            羌族是一個(gè)沒(méi)有文字、僅有語(yǔ)言的民族,很多專家據(jù)此將羌文化形容成“保留在羌民舌尖上的文化遺跡”。

            地震之后,聯(lián)合國(guó)文物保護(hù)方面的專家來(lái)過(guò),緊急搶救羌碉;文化部的官員也從北京前來(lái)汶川,研究羌文化保護(hù)事宜;羌民族文化研究專家和羌族聚居區(qū)政府負(fù)責(zé)人,就羌文化的現(xiàn)狀、搶救和保護(hù)的措施以及面臨的問(wèn)題進(jìn)行了深入的討論,并發(fā)出了《關(guān)于共同搶救保護(hù)羌族文化遺產(chǎn)的倡議》。

            廣東援建工作者不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)———懂得羌族語(yǔ)言的人越來(lái)越少,精通羌繡、羌笛等的人更是鳳毛麟角?!叭绻亟▽⑽幕瘋鞒芯苤T外,我們僅僅是一個(gè)建筑工,而非一個(gè)援建者。”廣東援建工作組一位干部說(shuō)。

            “早一天就多一天的希望,多一個(gè)人就多一分力量”。2009年8月,克枯小學(xué)新校舍交付使用,肇慶援建工作組組長(zhǎng)溫桂安和高炬聊了很多個(gè)通宵,最終敲定在克枯小學(xué)開(kāi)設(shè)羌族文化課。

            這對(duì)于一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的小學(xué)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō),與其說(shuō)是教育理念革新,不如說(shuō)是自己將自己放在火上烤。

            “娃娃們都要考試,成績(jī)好才是硬道理?!备呔嬲f(shuō),聽(tīng)說(shuō)開(kāi)設(shè)羌文化課,很多家長(zhǎng)甚至老師都不理解,“考試又不考這個(gè),學(xué)了有什么用?”

            但高炬仍然堅(jiān)持,他說(shuō),以前不知道羌族文化有這么“瀕?!?,現(xiàn)在知道了,如果再不做點(diǎn)什么,有可能會(huì)成為歷史的罪人。

            定下來(lái)開(kāi)課后,肇慶援建工作組立即回廣東“化緣”,首筆6700元專項(xiàng)捐助金很快到了高炬手中,他采購(gòu)了30支羌笛、一大捧羌繡用材,萬(wàn)事俱備只差教師。

            在援建工作組的支持下,克枯小學(xué)又做了件當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全縣的事情,請(qǐng)來(lái)75歲高齡的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌笛傳承人龔代仁到學(xué)校擔(dān)任羌笛教師。

            在羌族聚居的克枯鄉(xiāng),消失已久的羌笛聲音,終于在地震后又飄蕩在村莊上空。

            張秀英是克枯小學(xué)數(shù)學(xué)兼羌繡教師,很早以前,她就想教孩子們繡東西。但校長(zhǎng)前不久給全校教師算了一筆賬:請(qǐng)專業(yè)教師的錢要從學(xué)校每年3萬(wàn)多元的辦公經(jīng)費(fèi)中開(kāi)支,聘請(qǐng)非物質(zhì)文化傳承人,一天教學(xué)費(fèi)為200元,一年算下來(lái)要教課一個(gè)月,加上來(lái)回車費(fèi),花費(fèi)超過(guò)1萬(wàn)元。高炬坦承,援建組在時(shí),工作人員能想辦法幫忙解決一部分資金,“眼看援建組要走了,這些課能開(kāi)到什么時(shí)候,我也沒(méi)底”。

            他也沒(méi)有坐以待斃,這些專業(yè)教師上課時(shí),除了學(xué)生聽(tīng),學(xué)校里不少語(yǔ)文數(shù)學(xué)老師同樣跟著“偷學(xué)”,也許有一天,這些老師能一專多能,挑起教授羌族傳統(tǒng)文化重任。

          (編輯:童言)

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