作者：謝輝元（湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

在6月2日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性這五個(gè)特性。這一重要論述深刻說(shuō)明了中華文明的內(nèi)在特質(zhì)和外在形態(tài)，揭示了中華文明發(fā)展的內(nèi)生邏輯，是具有高度學(xué)理依歸和厚重文化承載的科學(xué)論斷，對(duì)于我們?nèi)姘盐蘸屠斫庵腥A文明的歷史與現(xiàn)實(shí)，在新的起點(diǎn)上開(kāi)辟中華現(xiàn)代文明新道路具有重要指導(dǎo)意義。

科學(xué)把握中華文明的內(nèi)在特質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記提出的中華文明的五個(gè)突出特性，是基于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)提出的，是以大歷史觀透視中國(guó)五千年文明史得出的深刻結(jié)論。它們彰顯了中華文明在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所涵養(yǎng)出來(lái)的文化內(nèi)核與精神品質(zhì)，是對(duì)中華文明內(nèi)在特質(zhì)的科學(xué)把握?，F(xiàn)代考古學(xué)和歷史學(xué)的百年研究歷程，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。而在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)歷程中，又孕育出諸多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，它們是中華民族的根和魂。正是在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的涵養(yǎng)中，中華民族開(kāi)枝散葉，逐步發(fā)展壯大，中華文明繁花似錦，產(chǎn)生自有特性。

中華文明具有連續(xù)性，是因?yàn)槲覀冇袧h字書(shū)寫(xiě)的前后相繼，史乘記載的連綿不絕，王朝興衰的政治迭代，禮義興邦的思想傳承。它們有力地?cái)⒄f(shuō)了中華文明是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。中華文明具有創(chuàng)新性，是因?yàn)樵跀?shù)千年歷史長(zhǎng)河中，中華民族涌現(xiàn)了許多影響世界的偉大思想工匠、科技成果、文藝作品、社會(huì)工程，在社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、思想文化等眾多領(lǐng)域取得了卓越成就，對(duì)周邊發(fā)揮了重要輻射和引領(lǐng)作用。中華文明具有統(tǒng)一性，是因?yàn)橹袊?guó)歷史是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成與發(fā)展的歷史，是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。在數(shù)千年分合跌宕的歷史中，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一一直是中華民族持久不變的夢(mèng)想，傳承統(tǒng)緒也一直是中華民族執(zhí)著堅(jiān)持的信念。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。中華文明具有包容性，體現(xiàn)在對(duì)多樣性的內(nèi)部文化和外部文明持兼容并包、交流互鑒的態(tài)度。中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，在各民族文化的互鑒融通中形成了精彩紛呈、博大精深的中華文化。中華文明也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明，在數(shù)千年的文明交往中形成了開(kāi)放的思想體系。中華文明具有和平性，是因?yàn)橹腥A民族自古以來(lái)就是愛(ài)好和平的民族，中華文明歷來(lái)崇尚“以和邦國(guó)”“和而不同”“以和為貴”“兼愛(ài)非攻”，和平、和睦、和諧是中華民族一直以來(lái)追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)王稱(chēng)霸的基因。

著力揭示中華文明的外在形態(tài)

把握中華文明的五個(gè)突出特性，對(duì)于理解中華文明所呈現(xiàn)的外在形態(tài)有重要意義。五個(gè)突出特性是對(duì)中華文明內(nèi)在特質(zhì)的反映，這些特性必然外化為中華民族所走之道路、所具之品格、所持之理念、所為之行跡，并對(duì)后者起到?jīng)Q定性的作用。換言之，中華文明的突出特性從精神源頭上影響著中國(guó)人民的主張與決斷，是理解歷史中國(guó)和現(xiàn)實(shí)中國(guó)之文明樣態(tài)的關(guān)鍵鑰匙。習(xí)近平總書(shū)記提出的五個(gè)“從根本上決定”正是有力揭示了文明特性與中國(guó)道路和中華文明形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?！睔v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，唯有從歷史的連續(xù)性出發(fā)，才能理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、未來(lái)中國(guó)的有機(jī)聯(lián)系，抓住中國(guó)道路的內(nèi)在發(fā)展邏輯。當(dāng)前中華民族砥礪前行的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，與中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情息息相關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！眲?chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦，它激勵(lì)中國(guó)人民不斷追求自強(qiáng)不息、盛德日新、與時(shí)偕行、變法以治、改革創(chuàng)新，從而涵養(yǎng)了中華民族的進(jìn)取精神和無(wú)畏品格，由此形成了中華民族的獨(dú)特精神風(fēng)貌。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！苯y(tǒng)一追求的是領(lǐng)土主權(quán)與文化觀念上的中華一統(tǒng)。它是團(tuán)結(jié)維系國(guó)家、民族、人民為一體的內(nèi)驅(qū)力量，是中華民族凝聚力的根源，也是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)追求的夢(mèng)想，因而也必然是中華民族核心訴求、利益之所在。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。”中華民族包容的民族秉性，使得其在民族、宗教、文化等問(wèn)題上秉持開(kāi)放、互鑒的態(tài)度，由此也就塑造了融通和諧的民族關(guān)系和宗教關(guān)系，并對(duì)外來(lái)文明保持了開(kāi)放姿態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”中華民族愛(ài)好和平的秉性，使得其在對(duì)外交往中更多地扮演了建設(shè)性的角色，從而為世界和平、發(fā)展、穩(wěn)定貢獻(xiàn)了應(yīng)有的力量?！昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等主張，代表了國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)和平之聲。

深入闡發(fā)中華文明的內(nèi)生邏輯

中華文明的五個(gè)突出特性之間緊密關(guān)聯(lián)、內(nèi)蘊(yùn)機(jī)理，從不同維度全面闡明了中華文明的內(nèi)生邏輯，是對(duì)中華文明整體發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律性把握。突出的連續(xù)性是對(duì)中華文明發(fā)展的歷時(shí)性的整體特征的把握，展現(xiàn)了中華文明存續(xù)的長(zhǎng)度和韌勁。中華文明持續(xù)發(fā)展而未曾發(fā)生過(guò)文明的斷裂與替代，反而傳承久遠(yuǎn)，這是其他文明未曾具備的，是中華民族生命力的體現(xiàn)。而中華文明之所以能夠存續(xù)如此久遠(yuǎn)，就在于其同時(shí)還具有突出的創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。其中，突出的創(chuàng)新性表明中華文明發(fā)展并非停滯不前、凝固不動(dòng)，而是在不斷地變革日新、迭代升級(jí)。它展現(xiàn)了中華文明發(fā)展所達(dá)到的高度。中華文明成就舉世矚目，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)領(lǐng)先世界的文化珍遺，這在其他文明是少見(jiàn)的，是中華民族創(chuàng)造力的體現(xiàn)。中華文明成就卓越，具有極強(qiáng)吸引力，周邊各族仰慕華風(fēng)，這是中華大一統(tǒng)理念形成的關(guān)鍵。突出的統(tǒng)一性表明中華文明發(fā)展并非松散分裂，而是內(nèi)聚融合、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的。它是中華文明發(fā)展所呈現(xiàn)的力度的體現(xiàn)。中華民族在追求統(tǒng)一的過(guò)程中不斷交融互鑒、發(fā)展壯大，形成了幅員遼闊的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這在其他文明也是少見(jiàn)的，是中華民族凝聚力的體現(xiàn)。在中華民族追求統(tǒng)一的過(guò)程中，又形成了多元一體的文化格局，涵養(yǎng)了中華民族的包容性。習(xí)近平總書(shū)記就曾強(qiáng)調(diào)，各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。突出的包容性表明中華文明發(fā)展并非閉門(mén)造車(chē)、死水一潭，而是海納百川、包羅萬(wàn)象。它展現(xiàn)了中華文明發(fā)展所呈現(xiàn)的廣度。中華民族境內(nèi)、境外各民族的交流、互鑒，催生了博大精深、豐富多元的中華文化，這在其他文明中也是少見(jiàn)的，體現(xiàn)了中華民族的包容力。文明的交流互鑒是不同民族和文明尋求共識(shí)、獲致和平的重要手段，因而中華文明具有的突出的包容性又為其突出的和平性提供了孕育的空間。突出的和平性則表明中華文明發(fā)展并非好戰(zhàn)擴(kuò)張、霸權(quán)主義的，而是協(xié)和萬(wàn)邦、親仁善鄰、互惠互利的。它展現(xiàn)了中華文明對(duì)外交往所呈現(xiàn)的溫度。中華民族秉持“和而不同”“美人之美”的理念，在歷史上為世界和平、發(fā)展作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)、壓迫、奴役過(guò)其他國(guó)家人民，這在世界文明發(fā)展與大國(guó)崛起的過(guò)程中，也是少見(jiàn)的，體現(xiàn)了中華民族的親和力。

中華文明所具有的五個(gè)突出特性有機(jī)統(tǒng)一，共同揭示了中華文明發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，也是對(duì)中華民族民族秉性的有力說(shuō)明，是宏觀透視數(shù)千年中華文明史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它對(duì)于我們更好地理解中華文明史，認(rèn)清中華民族的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)有重要指導(dǎo)意義。只有深入了解一種文明的特性和一個(gè)民族的秉性，才能深刻理解它所走的道路和所持的主張。對(duì)于今天業(yè)已走在民族偉大復(fù)興正確道路上的中華民族而言，認(rèn)清自己，方能看清前路。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。正是在這個(gè)意義上，把握中華文明特性、更好地深入理解中華文明史，將有助于譜寫(xiě)中華現(xiàn)代文明的新篇章。