作者：王錦強(中國民間文藝研究所所長)

　　作為海南島的世居民族和瓊州沃土最早的開拓者，在獨特的自然條件和生活環(huán)境下，黎族創(chuàng)造并傳承了特有的漁獵文化與山地文化。茅草房與船形房屋居所、三月三愛情節(jié)對歌擇偶、聚會飲食、漁獵耕獲、采香織造、物與物交易、黎陶、樹皮衣、織錦、文身、民間醫(yī)藥，等等，都是黎族歷史文化、生活文化、民俗文化的活態(tài)遺存。這些眾多的民間習(xí)俗，在外人看來格外神秘和特別。尤其是在陶器制作上，黎族人仍然用手制、干柴篝火露天焙燒的原始法術(shù)，并且作為婦女的“專利”，形成了一整套獨特的制作工序流程的技藝傳統(tǒng)，相沿成習(xí)，一直傳到現(xiàn)在。

　　黎族制陶技藝傳承人劉春婷在拉胚

　　2008年，昌江縣文化館在石碌鎮(zhèn)保突村旁的海榆西線公路邊建立黎族制陶技藝展示館。由傳承人羊拜亮、張色太等人傳授黎族制陶技藝。昌江縣現(xiàn)有制陶傳承人38人。其中，國家級傳承人羊拜亮已年逾八旬，做了70年土陶，在幾十年的實踐中技藝精進，逐漸成為當(dāng)?shù)刂铺諛I(yè)的翹楚。

　　女人制陶不為賣錢，而是去別村換取稻谷、番薯等物。黎族制陶女利用木杵、木臼、木拍、木刮、竹刀、蚌殼、竹篩等簡易工具，以竹編、布塊墊陶坯底，在長木凳和小方凳支撐起來的制陶工作臺上作業(yè)。其制作程序：取陶土→曬陶土→敲碎陶土→舂成泥粉→篩出細泥粉末→和陶泥→制作陶器→曬干→淬火加固材料→架柴碼陶坯→祈禱和驅(qū)鬼→鉆木取火種→露天燒陶(也稱平地堆燒法)→淬火加固。其中有好多要領(lǐng)和章法，如制作好的陶坯不能馬上燒，要放在陽光下晾曬、陰干10-15天至完全干透后，才擇吉日燒陶以免爆裂或變形。為保證燒陶成功，按照黎族傳統(tǒng)宗教信仰習(xí)俗，要由年長或技藝較高的婦女祈禱和驅(qū)鬼，她們虔誠地圍繞柴堆邊歌邊舞，祈求各方神靈保佑此次燒陶圓滿。之后，挑一青壯年男子通過鉆木取火方式獲得火種，然后在平地露天燒制。兩個小時后，用木棍將火坑里燒紅的陶器逐一取出，將一種黎語叫“塞柴涯”的植物樹皮搗爛取其汁液，與另一種“柴構(gòu)仁”植物混合浸泡形成深紅色液體，淋于陶器上淬火冷卻和加固。既可增加陶釜、陶甑、陶甕、陶碗等成品陶器堅硬度還能即刻顯現(xiàn)黑紅色點狀或片狀锃亮斑彩，美觀大氣，質(zhì)地優(yōu)良，瓷實耐用。羊拜亮靠燒陶，養(yǎng)活了一大家子人。盡管后來使用黎族陶器的人越來越少，但她老人家還是把這門技藝傳給了女兒黃玉英、孫媳文阿鳳、曾孫女黃翠美。

　　改革開放以來，條件好了，大家都去種橡膠、種甘蔗、種木薯。沒有多少人做陶了。羊拜亮就無償制作陶器送給周邊黎民釀酒、泡藥、煮飯、腌制食品，以免讓陶器在黎民生活中消失。黃玉英從小跟隨母親學(xué)習(xí)黎族原始制陶技藝及黎族紡染織繡技藝，成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾呐嚾?，并積極招收學(xué)徒，傳承民間手工藝。文阿芬、黃翠美也慢慢接上了上一代的班。

　　黎族制陶技藝保留了許多原始而古老的民俗。如“傳女不傳男”。在過去，婦女制陶時甚至不允許外人或男人觀看。民間認為，男人為陽，屬火，出現(xiàn)于陶藝作坊，容易火上加火，導(dǎo)致陶器爆裂。按黎族當(dāng)?shù)卣f法，制陶是婦女的“專有領(lǐng)地”，制陶術(shù)也只能傳給女性，其出發(fā)點是為婦女在揭不開鍋或家遇變故時能靠這門手藝謀生。男人多從事打獵、砍柴、捕魚、耕作、制作樹皮衣等力氣活；女人則從事織錦、制陶、做茶打飯等技藝活?，F(xiàn)如今，一些地方仍保留著“女制陶男莫近”的習(xí)俗。從挖土到制陶坯、燒陶，一應(yīng)由婦女操持，男人頂多做一些鉆木取火、挑陶土、砍柴和從火中取物之類的雜活。其制作方法和工藝流程等從來是秘而不宣。這種約定俗成的民俗暗合了中原地區(qū)傳統(tǒng)的“男耕女織”結(jié)構(gòu)和分工特點。黎族婦女是黎族陶器的發(fā)明者和早期制陶技術(shù)的掌握者。黎族社會一直到上世紀50年代仍然保留著較濃厚的母系社會遺風(fēng)，如不落夫家、夜游、婦女死后歸葬娘家墓地等習(xí)俗。黎族制陶技藝幾千年來也一直由婦女掌控和傳承。

　　《光明日報》( 2018年04月13日16版)

　　原標題:海南黎族陶藝：女制陶男莫近

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