原標題：大興龍普明寺

　　七百年前的愛情故事在此流傳

古色古香的牌坊上寫明了桂林坊重建于1994年。在海南文史專家梁統(tǒng)興編著的《瓊史百問》一書中，記錄了大興龍普明寺的故址在今府城鎮(zhèn)桂林坊。

　　在美舍河流域周邊，散落著許多寺廟建筑。它們曾經(jīng)或輝煌、或傳奇，任意提起一個都有講不完的皇家貴胄、高僧騷客的精彩故事。

　　如今，這些寺廟經(jīng)過時光雕刻，連許多土生土長的老?？谌硕疾恢溘?，它們撇去人世繁華，就那樣靜靜俯首于天地之間。

　　海南專家學(xué)者表示，曾在美舍河流域中游位置的大興龍普明寺，是海南歷史上唯一的皇家佛寺、嶺南最大的禪林。但如今不僅沒了曾經(jīng)的輝煌，甚至消失不見。后人無從挖掘念想，只能追憶大興龍普明寺的傳奇故事、輝煌過往。

　　結(jié)緣

　　元朝準皇帝流放瓊州

　　老百姓很喜歡聽灰姑娘與王子的愛情故事。在?？谏盍?0年的資深瓊劇票友李偉寧告訴記者，由海南省文化藝術(shù)學(xué)校實驗瓊劇團演出的《青梅與王子》是一部新創(chuàng)傳奇愛情瓊劇，再現(xiàn)了落難皇帝元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾與瓊州民間女子的愛情故事，瓊劇演員們真摯淳樸的表演讓他熱淚盈眶。

　　出于好奇，記者在網(wǎng)絡(luò)上觀看口碑極好的該劇。整劇共分為初遇、隱忍、投緣、婚變、醒悟和牽手六場，主要講述了元代落難王子圖帖睦爾與定安姑娘青梅可歌可泣的感人愛情故事，該劇因其藝術(shù)獨特性和藝術(shù)性獲得了南海文藝獎戲劇類二等獎。

　　“因為《青梅與王子》，很多市民朋友才了解圖帖睦爾，從而了解在700年前，他在海南發(fā)生的傳奇故事。” 李偉寧說。

　　然而，新編歷史瓊劇《青梅與王子》與大興龍普明寺又有何關(guān)聯(lián)呢？

　　除了明昌塔、天寧寺、文峰塔、大悲閣等聞名遐爾的寺廟外，很多人并不知道，海南歷史上曾經(jīng)也有過令人嘆為觀止的大型佛寺禪林，甚至位列華南之冠，就是海南歷史上唯一的皇家佛寺、曾是嶺南最大的禪林——大興龍普明寺。這是海南唯一一個由被流放到海南的皇帝親手創(chuàng)建的寺院。

　　僻處南疆海隅、遠離中原王朝的海南島，為什么會有皇家禪林？這座寺廟因何而建？又因何而廢？為何能綿延數(shù)百年的旺盛香火？

　　說起大興龍普明寺的故事，必須要提到的人物是圖帖睦爾。

　　在漫長的中國歷史上，唯一曾到過海南島的大一統(tǒng)王朝皇帝只有元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾。彼時他還只是一名親王，是元武宗次子，大德八年（1304年）出生于漠北。

　　《元史》記載，元武宗去世后，其弟仁宗繼位并傳位己子英宗。為消除武宗苗裔對皇位的干擾，圖帖睦爾之兄和世瓎（后為元明宗）在仁宗統(tǒng)治時期已被勒令出鎮(zhèn)到遠離大都的云南，中途起兵敗逃西北阿爾泰山。

　　英宗繼位后，“是時權(quán)奸貼木迭用事構(gòu)讒，離間宗親，近屬無所容”。至治元年（公元1321年）5月，圖帖睦爾遭人誣陷，英宗不辨清白即下詔“遷親王圖帖睦爾于海南”。

　　海南省地方志學(xué)會理事梁統(tǒng)興認為，按照元朝法律，流刑“則南之遷者之北，北之遷者之南”。圖帖睦爾當時身在大都，因此被英宗流放到海南。由此，圖帖睦爾與海南結(jié)緣，成為海南歷史上唯一曾經(jīng)來過的皇帝。

　　感恩

　　平安度過艱難歲月

　　圖帖睦爾剛到海南時，雖然是元武宗之子，但實際卻是因遭猜忌而被貶謫的失敗的皇位競爭者，身份十分敏感。因此他到了海南后，不得不稍避嫌疑，做出離群索居的樣子。在選擇宅邸時，圖帖睦爾沒有選在安置地瓊州府城內(nèi)，而是在城南選擇了一處宅邸。

　　由于篤信佛教，在瓊州路軍民安撫司、元帥府等軍政要員的資助下，圖帖睦爾在自己的宅邸里建了一座小小的佛寺——觀音閣，這里就成為圖帖睦爾的“潛邸”。

　　可惜的是，關(guān)于這座觀音閣的造型，查找到的史書或地方志上并沒有留下任何文字記載。但可以斷定的是，因為是一座被貶皇室小府邸里的家廟，又僻處南荒，規(guī)模必定不大。重要的是，后來的普明寺就是在這座觀音閣的基礎(chǔ)上興建而成。

　　在瓊州，圖帖睦爾還遇見了自己的夢中情人青梅，并將其納入潛邸，誕生了一段至今流傳的“皇子民女”的佳話。

　　入瓊?cè)旰?，低調(diào)蟄伏的圖帖睦爾迎來了人生的轉(zhuǎn)機。

　　至治三年（1323年）8月，元英宗在“南坡之變”中被弒。鎮(zhèn)守漠北的晉王也孫鐵木兒登上皇位，改元“泰定”。為緩解因英宗被弒所引發(fā)的一系列矛盾，泰定帝即位后便積極籠絡(luò)人心，將英宗朝時期被流放的官員諸王召回，“二十四人還京師”。遠在海南的圖帖睦爾正是在這種大背景之下于泰定元年（1324年）被重新召回到大都。

　　當年10月，圖帖睦爾被封為懷王。后幾經(jīng)周折，圖帖睦爾登基帝位。當了皇帝的圖帖睦爾，也就是元文宗，開始效仿元朝諸帝，興建佛寺。

　　提到元代海南興建的寺廟，海口市社科聯(lián)專職副主席蒙樂生表示，由于崇信佛教，自唐宋以來，元代海南佛寺數(shù)量持續(xù)增加。據(jù)統(tǒng)計，從數(shù)量上來看，元代新建寺廟17座，比宋代略有增加。據(jù)《瓊臺志》記載，這些寺廟和佛塔包括：大興龍普明寺、天寧寺、壽佛堂、延壽堂、天明堂、普庵堂等。另據(jù)海師大文學(xué)院教授、海南省地方志學(xué)會副會長李勃統(tǒng)計，元代海南寺廟共有30座。

　　圖帖睦爾為何要修建普明寺？

　　除了圖帖睦爾崇信佛教，還有一個不可忽視的因素，就是他是個念舊情的人，希望通過修建佛寺的方式感恩上天讓自己平安度過流放歲月。他與青梅的故事就是一個例證，而另一個例證則是撒迪。

　　圖帖睦爾出居海南時年僅17歲，未被正式封王，只是皇室一名普通成員，沒有正式宗王那樣的常侍官屬。更何況他出居海南又屬流放而非出鎮(zhèn)，因此他身邊的侍從不會太多。由于史料的匱乏，目前已知圖帖睦爾出居海南時的侍從人員只有1人，名撒迪。

　　另外，記者從《元史·文宗本紀》中發(fā)現(xiàn)文字記載，天歷元年（1328年）11月，圖帖睦爾曾對中書省臣回憶說：“朕在瓊州、建康時，撒迪皆從，備極艱苦，其賜鹽引六萬，俾規(guī)利以贍其家?！标P(guān)于撒迪，元史并沒有為他專門立傳，但此人在文宗朝非?；钴S，其事跡散見于《元史》各紀、傳及表中。

　　此外，正德《瓊臺志》記載，撒迪在海南期間，曾在瓊州路下屬之瓊山縣縣城東建有壽佛堂、延壽堂和彌陀堂。尤其值得一提的是，撒迪在泰定元年（1324年）正月隨圖帖睦爾被召回后，又在泰定二年以廉訪僉憲的身份返回海南。

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