三年前啟動的一項(xiàng)政策如今開始開枝散葉

　　小學(xué)生匯報(bào)演出走進(jìn)大學(xué)劇場背后的牽手與雙贏

　　“談藝說戲話北京” 關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)在校園

　　12月初的那幾天北京非常冷，大風(fēng)卷著黑夜幾乎要把人吹得透心涼。然而在中央民族大學(xué)民族劇院里，四所小學(xué)的匯報(bào)演出卻充滿了溫暖。

　　這次演出是北京市教委“高參小”項(xiàng)目的一次匯報(bào)演出。中央民族大學(xué)作為參與高校，將各民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)帶進(jìn)小學(xué)校園，讓這些小學(xué)生們從藝術(shù)中了解民族，從民族中了解傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中了解中國文化。

　　民大音樂學(xué)院的孫蕊老師說這是一件雙贏的事?！皬奈覀兇髮W(xué)生的角度來說，他們得到了鍛煉。平時(shí)在學(xué)校里不管是舞臺實(shí)踐還是教學(xué)實(shí)踐，都沒有給學(xué)生們這么多機(jī)會?，F(xiàn)在，學(xué)生們面對比他們更小的孩子們，學(xué)會了耐心、學(xué)會了責(zé)任，也學(xué)會了如何把藝術(shù)傳遞下去?！?/p>

　　一個(gè)嘗試

　　為什么一場小學(xué)生的文體匯報(bào)演出會出現(xiàn)在大學(xué)的劇場里？這一切都要從三年前市教委的一項(xiàng)政策說起。2014年，北京市教委啟動了“高參小”項(xiàng)目——項(xiàng)目的全稱是“北京市高校、社會力量參與小學(xué)體育美育發(fā)展”：希冀高等學(xué)校和社會力量支持中小學(xué)體育美育特色發(fā)展，旨在打破高等教育與基礎(chǔ)教育之間的隔閡，促進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育均衡發(fā)展，音樂、美術(shù)和體育成為項(xiàng)目的核心。

　　從那一年開始，北京市在美育體育方面具有辦學(xué)資源的高校以及社會機(jī)構(gòu)派出教員和學(xué)生，深入到小學(xué)中，把豐富多彩的藝術(shù)體育課程帶到小學(xué)?！爱?dāng)時(shí)我們選定了21所高校，11所社會機(jī)構(gòu)，164所小學(xué)?！?北京市教委高參小項(xiàng)目辦公室主任甘北林介紹說。

　　當(dāng)初的項(xiàng)目設(shè)置為期六年，時(shí)間過半，各個(gè)參與院校紛紛組織起學(xué)生進(jìn)行匯演。各高校的匯報(bào)演出方向不同，而中央民族大學(xué)“高參小”的項(xiàng)目是最具有特色的，充分結(jié)合了民族特色與特長，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。

　　一堂竹笛課

　　最開始聽說要給小學(xué)生上竹笛課，中央民族大學(xué)竹笛專業(yè)學(xué)生邵孟澤覺得有一種使命感，“用我專業(yè)老師王溪先生的話說，這是一種文化的傳承。”文化的教育不能是空對空的，傳統(tǒng)樂器普及教育首先需要不斷點(diǎn)燃孩子們的興趣?！斑@些孩子大部分沒有接觸過民樂，不過至少他們是感興趣的。那就挖掘這樣的興趣吧?！?/p>

　　“笛子是中國廣為流傳的吹奏樂器，用天然竹材制成，所以叫‘竹笛’。這是最具華夏民族特色的樂器之一?！闭n堂上邵孟澤通常會先為竹笛做一個(gè)介紹，他會演奏一段學(xué)生們熟悉的曲子，比如《天空之城》，再演奏一個(gè)專業(yè)笛曲，比如《牧民新歌》，隨后開始從站姿、演奏方法，教孩子們演奏。

　　“一開始感覺孩子太小，教的時(shí)候很需要耐心，但是時(shí)間長了，感覺這幫孩子挺可愛的，上課的時(shí)候我也很開心?！闭n堂的教學(xué)配合著課下微信群里的輔導(dǎo)，竹笛變成連接民大學(xué)生和小學(xué)生的橋梁，大手牽小手，最后大家一同走進(jìn)了傳統(tǒng)文化的大門。

　　邵孟澤是民大“高參小”推動“竹笛進(jìn)課堂”的一個(gè)參與者，中央民族大學(xué)音樂學(xué)院從2015年開始，竹笛專業(yè)學(xué)生們在王溪老師帶領(lǐng)下，與五路通小學(xué)共同合作推進(jìn)“竹笛進(jìn)課堂”，三年級七個(gè)班全體學(xué)生在音樂課上學(xué)習(xí)竹笛，希望讓每一個(gè)孩子都可以吹奏簡單的曲目，進(jìn)而建成竹笛特色小學(xué)。3年過去了，竹笛的教育有了成果——今年五路通小學(xué)春季運(yùn)動會的開幕式上，學(xué)生組成竹笛方陣，圓滿完成了《最炫小蘋果》的表演。

　　在“牽手筑夢”匯演中，邵孟澤作為“哥哥”老師，和學(xué)生們的演奏，博得掌聲陣陣?！耙院笱剑覒?yīng)該還是想當(dāng)科學(xué)家?！庇浾咴谘莩龊笈_找到一個(gè)小朋友，問到以后的夢想，他這樣回答，“但是學(xué)會這門樂器還是件很開心的事兒?！彼麚]動手里的竹笛對記者說。

　　一個(gè)民樂團(tuán)

　　竹笛只是民大“高參小”音樂項(xiàng)目的一種，民大音樂學(xué)院孫蕊老師告訴記者，過去3年，他們把所有民族器樂專業(yè)都做成課程，安排老師和學(xué)生到對口的五路通小學(xué)和北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校(海淀)小學(xué)(以下簡稱北實(shí))，輔導(dǎo)小朋友。在北實(shí)，除了竹笛，二胡、琵琶、阮也成為“高參小”項(xiàng)目課程。如今，課外音樂培訓(xùn)是西洋樂器的天下，這些傳統(tǒng)民樂課程顯得很特別。

　　“小孩的接受能力肯定跟大學(xué)生不一樣，所以我們用一些兒歌、小曲子調(diào)動他們的積極性，然后配合專業(yè)曲目的教學(xué)，課堂上，我們也會分級，有普及課和專業(yè)課。”孫蕊老師說。

　　民大二胡專業(yè)的學(xué)生蒲一贊和王俏是北實(shí)小學(xué)二胡課的“姐姐老師”。她們給學(xué)生們分了班，零基礎(chǔ)的是小班，做普及教育；會拉一些曲目的同學(xué)分到大班，學(xué)習(xí)《賽馬》一類的經(jīng)典曲目。“能讓孩子們了解傳統(tǒng)民樂，我們覺得自己在散發(fā)能量。”蒲一贊和王俏一直以來都是民樂特長生，二胡是她們的專業(yè)。借由“高參小”她們把自己在民樂中得到的東西，教給小學(xué)生們。

　　在民大音樂學(xué)院老師的帶領(lǐng)下，民大民樂團(tuán)還干了一件了不起的事兒——他們從零開始幫助北實(shí)小學(xué)組建了民樂團(tuán)——拉弦樂器如二胡、中胡，彈撥樂器如琵琶、古箏，吹管樂器如竹笛、嗩吶，打擊樂器如大鼓、打鑼，器種齊全。匯報(bào)演出里的《金蛇狂舞》就是他們的成果展示。

　　“在民樂團(tuán)里結(jié)識到別的年級、彈別的樂器的小朋友，特別高興?！?四年級三班的田欣告訴記者。巧的是，姐姐老師們也說了差不多的話。“在學(xué)校的民樂團(tuán)，我們和演奏其他樂器的同學(xué)就是曲目上的合作關(guān)系。這次幫助小朋友組建民樂團(tuán)，和其他樂器部門的同學(xué)有了更多的交流。” 王俏說。

　　一種民族自豪

　　北京宣武回民小學(xué)的舞蹈教室里，溫馨姐姐正在教孩子們跳民族舞。她是民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的研究生，也是“高參小”項(xiàng)目的舞蹈老師，她本科學(xué)舞蹈教育，研究生讀舞蹈表演，從事舞蹈教學(xué)6年，這幾乎是第一次面對一個(gè)班的零基礎(chǔ)的小學(xué)生教民族舞。

　　“由于面對的是班級制的教學(xué)，所以對我來說是一次挑戰(zhàn)。”班級里有一些舞蹈經(jīng)驗(yàn)的女生，大多是學(xué)芭蕾，男生則鮮有舞蹈經(jīng)驗(yàn)，更不消說民族舞蹈了。“起初學(xué)生們，尤其是男孩子對于民族舞的學(xué)習(xí)談不上非常喜歡，但是不反感。由于民族舞的舞步比較難掌握，就必須滿足孩子的心理需求?！睖剀叭巳缙涿?，會變著花樣把民族舞用故事和游戲的方法傳遞給學(xué)生，讓課堂變得溫馨?！拔視葘?dǎo)入民族文化知識，導(dǎo)入的方法先是轉(zhuǎn)換角色，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，通過自己的所見、所聞、所感，從生活環(huán)境，人文特點(diǎn)來講述他們對各民族的了解?！?/p>

　　她舞蹈教材也是根據(jù)孩子們耳熟能詳、容易理解的故事編寫的。比如蒙古族傳統(tǒng)舞蹈《鴻雁》，這個(gè)舞蹈涉及到蒙古族舞蹈的專業(yè)動作：柔臂、軟手。她在課堂上會引導(dǎo)學(xué)生想象蒙古族小朋友在草原上的氛圍，想象蒙古族小朋友看到的大雁的樣子：“大雁在飛起來的時(shí)候應(yīng)該是怎么飛？翅膀是從下到上這樣對不對？它們的曲線柔軟……”就這樣，在舞蹈教室，年輕的老師牽著小學(xué)生的手，走到草原，走到傳統(tǒng)的蒙古族藝術(shù)里。

　　“民族舞與其他舞種的不同在于它的每個(gè)動作都有內(nèi)在的文化?！痹跍剀翱磥?，和舞蹈教育一樣重要的是對民族文化的講述。她在講藏族舞顫膝步和踢踏步之前，會讓學(xué)生們先去查閱藏族小朋友生活的資料，把學(xué)到的藏區(qū)生活場景講出來。學(xué)習(xí)傣族舞蹈之前，她會告訴學(xué)生傣族人民生活在熱帶雨林環(huán)境氣候里，他們的生活節(jié)奏較慢，步調(diào)是悠悠達(dá)達(dá)的，性格比較內(nèi)斂，所以傣族舞蹈不能跳成霹靂舞……就這樣，傳統(tǒng)的民族文化以及對其他民族文化的尊重，通過老師生動地引導(dǎo)，學(xué)生自發(fā)地查閱，經(jīng)由融化在身體上的動作，變成記憶內(nèi)化到了孩子的心里。

　　這一期參與到“高參小”民族舞蹈教學(xué)的民大學(xué)生還有11位，這樣的教育理念幾乎是他們的共識?！盃渴种簟眳R報(bào)演出上，《我們的舞蹈課堂》展示了9個(gè)民族的舞蹈——傣族的《小魚》、朝鮮族的《安旦》、土家族的《擺手》、藏族的《拾青稞》、蒙古族的《小馬舞》等。宣武回民小學(xué)和中國農(nóng)科院附小(氣象路校區(qū))的學(xué)生們穿著各民族的服裝，用屬于各民族的方式起舞，孩子們臉上的表情是真誠的，腳下的舞步是扎實(shí)的。這是一次舞蹈教學(xué)成果的展示，更是一場傳統(tǒng)民族文化教育的啟程。

　　一個(gè)輪回

　　據(jù)中央民族大學(xué)教務(wù)處老師介紹，目前民大已經(jīng)做到月均穩(wěn)定派出200余名教員，面向5000余名小學(xué)生開展課堂教學(xué)和社團(tuán)輔導(dǎo)。

　　而中央民族大學(xué)“高參小”項(xiàng)目也是全市“北京市高校、社會力量參與小學(xué)體育美育發(fā)展”的一個(gè)縮影。據(jù)甘北林介紹，目前參與到“高參小”的高校和機(jī)構(gòu)教員超過1萬人。截止到本學(xué)期，已經(jīng)在小學(xué)中開設(shè)了超過500余門課程，課時(shí)超過40萬。

　　“三年前，市委領(lǐng)導(dǎo)提出這個(gè)項(xiàng)目預(yù)計(jì)要先持續(xù)六年，六年是小學(xué)的一個(gè)輪回，我們希望能夠找出一種模式，用全社會的力量，協(xié)力為小學(xué)的素質(zhì)文化教育做貢獻(xiàn)。” 甘北林告訴記者，在小學(xué)的選點(diǎn)上，各區(qū)縣教委原則上以扶持薄弱校為主，以促進(jìn)教育公平。

　　“從全市整體來看，大多數(shù)小學(xué)生都是從有點(diǎn)興趣、有點(diǎn)基礎(chǔ)開始，和大學(xué)的哥哥姐姐們一起探索?！备时绷衷跁诚胛磥頃r(shí)表示，“其實(shí)我們并不是想要演出的水平有多高，而是希望更多的高校和社會力量進(jìn)入到小學(xué)，讓更多的學(xué)生接受到更好的素質(zhì)教育。百年樹人，教育有時(shí)候不能用標(biāo)準(zhǔn)來衡量，美育是一種素養(yǎng)?！?/p>

　　民大音樂學(xué)院的孫蕊老師告訴記者，這是一件雙贏的事?！皬奈覀兇髮W(xué)生的角度來說，他們得到了很好的鍛煉。平時(shí)在學(xué)校里不管是舞臺實(shí)踐還是教學(xué)實(shí)踐，都沒有給學(xué)生們這么多機(jī)會，所以‘高參小’對于他們來說也是一次難得的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生們面對比他們更小的孩子們，學(xué)會了耐心、學(xué)會了責(zé)任，也學(xué)會了如何把藝術(shù)傳遞下去?！?/p>

　　文/本報(bào)記者 張知依

　　編后

　　一切傳承，始于“吃飽”

　　昨天，“談藝說戲話北京”北京戲曲文化分享會走進(jìn)了中國戲曲學(xué)院附屬中學(xué)。在這一期活動里，臺上的學(xué)生從專業(yè)角度詮釋著他們所理解的傳統(tǒng)藝術(shù)；臺下的學(xué)生從愛好者角度表達(dá)著他們對國粹藝術(shù)的理解。兩撥學(xué)生，心里相通，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)與業(yè)余的“無縫對接”。

　　同樣的，“高參小”的匯報(bào)演出，專業(yè)大學(xué)生和“業(yè)余”小學(xué)生以民族傳統(tǒng)藝術(shù)為紐帶，構(gòu)建起一道傳統(tǒng)文化的“中國結(jié)”，無論對于傳授者，還是愛好者，都具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　這無不充分顯示了我們在傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化工作方面所作的努力——無論是專業(yè)教育工作者，還是基礎(chǔ)教育工作者；無論是政府，還是社會力量，都認(rèn)識到傳統(tǒng)文化要從娃娃抓起。

　　但在成績的背后，我們必須要看到隱憂。首當(dāng)其沖的就是，當(dāng)越來越多的傳統(tǒng)文化課走進(jìn)普通中小學(xué)的時(shí)候，那些未來有可能成為傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域工作者的娃娃們能否有一個(gè)優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境，那些從事或者即將從事傳統(tǒng)藝術(shù)教育的人們，能否有一份體面的工資，這是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問題。畢竟，對于普通學(xué)校的老師和孩子，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是興趣愛好。對于專業(yè)學(xué)校的老師和孩子，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是飯碗，是未來。

　　我們也必須要看到，培養(yǎng)傳統(tǒng)藝術(shù)人才的基礎(chǔ)教育學(xué)校，與一般的專業(yè)學(xué)校不一樣，他們學(xué)的不只是技術(shù)，更多的是其背后的文化；這種文化與一般常規(guī)教育學(xué)校教授的知識不一樣，很難分高低?？梢哉f這些學(xué)校培養(yǎng)的是專門之人，而非簡單的專業(yè)之人，因此他們在分類、編制和待遇等層面，應(yīng)該看到其特殊性。

　　如果是院團(tuán)，可以充分利用市場手段來創(chuàng)收；但是對于學(xué)校而言，創(chuàng)收不應(yīng)是主要的工作，不可能讓學(xué)生和老師以及學(xué)校管理者天天想著商演的事情——學(xué)校的演出只是一種實(shí)踐手段，而不是最終的目的，所以很多時(shí)候還是需要國家和社會等多方面的力量，加大物質(zhì)方面的投入，才能夠確保老師踏踏實(shí)實(shí)地教，學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。

　　一句話，就傳統(tǒng)文化而言，一切的傳承，始于“吃飽”。

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