文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量。近年來(lái)，我國(guó)文化繁榮興盛，國(guó)家文化軟實(shí)力明顯提高。但也要清醒地看到，在文化商業(yè)化浪潮的助推下，“娛樂(lè)至上”的文化泛娛樂(lè)化現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。警惕文化泛娛樂(lè)化、守護(hù)中華民族精神家園，是當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化需要高度重視的問(wèn)題。

　　文化泛娛樂(lè)化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是娛樂(lè)價(jià)值被推至文化的一切領(lǐng)域，是否有娛樂(lè)性、能否取樂(lè)成為衡量文化產(chǎn)品價(jià)值的法則。在“娛樂(lè)至上”的價(jià)值追逐中，歷史可以被戲說(shuō)，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃。近年來(lái)層出不窮的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人惡搞事件，各類(lèi)選秀、真人秀的強(qiáng)力圈粉，都是文化泛娛樂(lè)化的表現(xiàn)。追求上座率、獲得收視率、博取點(diǎn)擊率是文化泛娛樂(lè)化背后的動(dòng)力，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是文化泛娛樂(lè)化贏得市場(chǎng)的重要原因。文化泛娛樂(lè)化以消費(fèi)、技術(shù)、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度與厚度，當(dāng)眾多嚴(yán)肅的新聞、正統(tǒng)的歷史、經(jīng)典的敘事以“娛樂(lè)”包裝的形式呈現(xiàn)時(shí)，其負(fù)面作用不可小覷。

　　文化泛娛樂(lè)化帶來(lái)的最大問(wèn)題，就是社會(huì)價(jià)值觀念和中華民族共有精神家園受到侵蝕?！拔覀兪钦l(shuí)”“我們從哪里來(lái)”“我們到哪里去”，這是每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)民族都要面對(duì)的哲學(xué)追問(wèn)，幫助求解這些追問(wèn)是文化的深層意義與存在價(jià)值。文化泛娛樂(lè)化信奉?yuàn)蕵?lè)至上，動(dòng)搖了對(duì)“我們是誰(shuí)”的認(rèn)知，模糊了對(duì)“我們從哪里來(lái)”的追尋，弱化了對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng)，是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和人們精神家園的侵蝕。首先，文化泛娛樂(lè)化沖擊主體身份認(rèn)同，動(dòng)搖對(duì)“我們是誰(shuí)”的認(rèn)知。主體身份認(rèn)同是主體對(duì)自我身份的認(rèn)可與贊同。中華民族從某種意義上說(shuō)就是基于“我們是中華兒女”身份認(rèn)同而形成的文化共同體，民族文化能夠幫助回答“我們是誰(shuí)”的追問(wèn)。然而，文化泛娛樂(lè)化在戲說(shuō)、調(diào)侃、惡搞中解構(gòu)宏大敘事，使民族文化碎片化，動(dòng)搖了對(duì)“我們是誰(shuí)”的認(rèn)知。其次，文化泛娛樂(lè)化沖淡民族歷史記憶，模糊對(duì)“我們從哪里來(lái)”的追尋。民族歷史記憶具有喚醒民族情感、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的重要功能，它讓我們知道“我們從哪里來(lái)”。文化泛娛樂(lè)化將娛樂(lè)價(jià)值置于歷史價(jià)值之上，為了娛樂(lè)可以隨意篡改、編造歷史，為歷史虛無(wú)主義的傳播推波助瀾，模糊了對(duì)“我們從哪里來(lái)”的追尋。最后，文化泛娛樂(lè)化消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弱化對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)。文化泛娛樂(lè)化背后充斥的物質(zhì)欲望、個(gè)人主義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，弱化對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng)。

　　面對(duì)文化泛娛樂(lè)化，我們必須增強(qiáng)文化自覺(jué)，共同守護(hù)我們的精神家園。文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。增強(qiáng)文化自覺(jué)，共同守護(hù)我們的精神家園，既要求文化生產(chǎn)者主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，又要求文化消費(fèi)者能動(dòng)省思。文化生產(chǎn)者的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)主要指文化生產(chǎn)者應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作、生產(chǎn)導(dǎo)向，堅(jiān)持追求真善美，沖破以取樂(lè)為目的的文化產(chǎn)品生產(chǎn)模式。當(dāng)代中國(guó)正處于一個(gè)偉大的新時(shí)代，文化生產(chǎn)者要努力挖掘時(shí)代元素，讓自己的文化產(chǎn)品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)接、與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)話，傳播好真善美。文化消費(fèi)者的能動(dòng)省思主要是指文化消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)要堅(jiān)持主體思考的能動(dòng)性，堅(jiān)持高尚的精神追求，不為嘩眾取寵的泛娛樂(lè)化作品買(mǎi)單，不在文化泛娛樂(lè)化中迷失自我。只要文化消費(fèi)者始終堅(jiān)持追求文化精品的品位，對(duì)戲說(shuō)歷史、篡改經(jīng)典、解構(gòu)崇高、調(diào)侃英雄堅(jiān)決說(shuō)不，文化泛娛樂(lè)化就會(huì)失去生長(zhǎng)空間。

　　（作者單位：南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院）