作者：然玉

　　據(jù)報(bào)道，杭州某校三年級(jí)科學(xué)課上冊有一個(gè)內(nèi)容叫做觀察蝸牛，學(xué)生孫某將蝸牛養(yǎng)到四代同堂，一年多來一只都沒死掉。孫某的老師表示：“這才是成功的生命教育，愛就是付出、有責(zé)任感、使命感?！币l(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的熱烈圍觀。

　　其實(shí)，在小學(xué)課程中，類似“養(yǎng)蝸牛”之類的實(shí)踐內(nèi)容并不少見。但此前曝出的，多是“小學(xué)要求學(xué)生養(yǎng)蠶，數(shù)萬家長抓狂滿城找桑葉”一類的滑稽鬧劇，而今這般情節(jié)暖心、結(jié)局完滿的故事卻少見。恰因其稀缺難得，各方才有了借題發(fā)揮、賦義詮釋的興趣與機(jī)遇。

　　的確應(yīng)該承認(rèn)，對于一位小學(xué)生來說，能夠養(yǎng)蝸牛如此長時(shí)間本身就不是一件易事。背后支撐這一切的，必然是極強(qiáng)的愛心、耐心和無微不至的悉心照料。就此意義而言，“養(yǎng)蝸?！钡倪^程，儼然變成了一個(gè)修煉心性的過程，變成了一種獨(dú)特的情感教育與責(zé)任啟蒙。據(jù)此，其教師將之稱作“成功的生命教育”是有一定道理的——通過養(yǎng)小動(dòng)物培養(yǎng)孩子們成長為“更好的人”，這正是教育方式多元化的具體體現(xiàn)。

　　而值得注意的是，盡管“養(yǎng)蝸?！钡拇_能在一定程度上發(fā)揮生命教育的功能，但這卻不是科學(xué)課設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容的本意?？茖W(xué)課之所以布置“觀察蝸?！钡娜蝿?wù)，實(shí)則是鼓勵(lì)孩子們親近自然、考察自然，并通過規(guī)范記錄和自我思考，形成對自然世界的直觀認(rèn)識(shí)。

　　我們都知道，自然科學(xué)其實(shí)主要可以分為兩部分，即博物學(xué)傳統(tǒng)和數(shù)理傳統(tǒng)。后者強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)推演、邏輯實(shí)證、實(shí)驗(yàn)還原等，而前者則主張到大自然中觀察、采集、記錄并進(jìn)行體系化的分類、描述。所謂“觀察蝸?！敝惖目茖W(xué)作業(yè)，顯然是對博物學(xué)傳統(tǒng)的一種接續(xù)。

　　相較于數(shù)理傳統(tǒng)的不斷強(qiáng)化，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中，博物學(xué)的傳統(tǒng)可以說是日益衰落了。對于小學(xué)生來說，這種無需太多學(xué)科知識(shí)和專業(yè)訓(xùn)練的博物學(xué)研究，是初次接觸和參與自然科學(xué)研究的恰當(dāng)路徑。在國外，不少中小學(xué)都會(huì)定期組織學(xué)生參加觀察候鳥遷徙、魚類洄游等活動(dòng)，也是基于類似的道理。與之相較，國內(nèi)不少學(xué)校雖然也設(shè)計(jì)了類似的課程內(nèi)容，其所起到的科學(xué)啟蒙的效果卻往往不盡如人意。

　　一位科學(xué)老師從“觀察蝸牛”的作業(yè)中總結(jié)出了生命教育以及愛與責(zé)任的諸般奧義，這份誤打誤撞的意外收獲，終究還是伴隨著某種誤會(huì)與遺憾。（然玉）