海口府城忠介路上的文身店。

　　文身是邪惡的隱喻？還是另類藝術(shù)？

　　未成年人：不應為了?？岣L，就去追捧文身

　　一個小小的文身，在文身師眼里是藝術(shù)品；在文身承載者眼中，是個性的彰顯；在醫(yī)生眼里，卻飽含諸多不安全因素；在老師眼里，則是叛逆、不文明行為的象征……

　　文身，是邪惡的隱喻？還是另類的藝術(shù)？答案莫衷一是，可不管是邪惡的隱喻，還是另類的藝術(shù)，文身這一“身體敘事”的背后，折射出的是多元的社會心態(tài)。

　　可對于成長中的青少年，文身或許依然是不應觸碰的“時尚”。

　　南國都市報記者敖坤 文盛 文/圖

　　正方

　　不贊成文身

　　醫(yī)生：

　　文身存在安全隱患

　　青少年文身需慎重

　　“文身在國外是個性、自由的象征，可是國內(nèi)卻沒有這個氛圍?！焙？谑腥嗣襻t(yī)院皮膚科副主任醫(yī)師王薇認為，對于未成年人，考慮到升學、就業(yè)等問題，最好不要盲目文身。

　　而從醫(yī)學的角度來說，文身同樣存在諸多安全隱患。

　　王薇說，文身要刺破皮膚，這是一個有創(chuàng)的過程，因此存在一定風險。一方面，是文身材料的優(yōu)劣，如果是劣質(zhì)材料，文身后極易產(chǎn)生副作用。特別是對一些過敏體質(zhì)的人，由于顏料注入皮膚，嚴重者可能會造成皮膚潰爛，甚至較大的瘢痕，影響美觀。另一方面，很多文身使用的顏色很多，有黑色、藍色、綠色、紅色、黃色等等。但在清洗文身時，黑色、藍色較易清洗，其他顏色的文身很難清洗干凈。此外，文身的過程中潛藏的疾病傳染風險同樣不容小覷。如丙肝、艾滋等均可通過文身傳染。

　　在王薇印象中，僅海口市人民醫(yī)院，每年接診清洗文身的人員都在30人左右，且大多都是青少年。

　　“有的孩子因為升學，要去除文身；有的要參軍入伍，需要去除文身；也有大學畢業(yè)生為方便就業(yè)，要去除文身。”王薇說，可是很多人都是臨近升學、入伍的時候才來醫(yī)院，“由于我們治療的激光是不留疤痕的，所以正常清洗身需要一到兩年時間，很多人來時，時間已經(jīng)趕不及了?！?/p>

　　教師：

　　學生文身不文明

　　不能跟風去追捧

　　“從學校的角度，文身是不允許的，也是不應該的?！焙Ｄ先A僑中學教師徐永清認為，“在校園里出現(xiàn)文身，這會影響校園的校風，是一種不文明的行為?！?/p>

　　徐永清進一步解釋：“對于成年人，他能對自己的行為負責，他們選擇文身，這是他們的自由。但是對于未成年人，我們應該態(tài)度明確?！?/p>

　　文身作為一種文化，在國外確實普遍。徐永清說：“很多電影明星、體育明星，身上都能找到文身，但這并不意味著就是對的，就是值得宣揚的?！?/p>

　　徐永清甚至從文身的歷史去思考過，文身起源于信仰、是信仰的圖騰，可是如今，青少年渴望文身大多是出于好奇、新鮮、時髦，甚至是為吸引別人的眼球。在徐永清看來，“這是一種思想不成熟的表現(xiàn)?！?/p>

　　在校園里，禁止學生留長發(fā)、染發(fā)、抽煙等，這些都是文明行為的規(guī)定。按理，文身也包含在內(nèi)。徐永清說，或許是源自于文身的隱蔽性，所以學校未能明令強調(diào)，但這是應有之意。

　　因此對于青少年，徐永清呼吁，不要獵奇，不要跟風，“文身雖然在國外很普遍，但在我們不能僅為了?？?、跟風，就去追捧?！?/p>

　　反方

　　支持文身

　　“文”藝青年：

　　這是一種情感釋放

　　不是“壞孩子”代表

　　有人用文身消除對不可預期生活的焦慮，表達自己的信仰；有人會將孩子的腳印文在肩膀上，肩負一生的責任與愛；還有有人會紋上燕子，以祈求航行的平安。

　　對于“文”藝青年樂成(化名)而言，他胸口那幅老人畫像，是為了紀念前些年去世的姥姥?！鞍牙牙训漠嬒裎脑陔x心臟最近的地方，就好像她一直陪在我身邊，給予我力量。”

　　樂成說，每當生活遇到低谷時，他總會想起胸口的文身?！拔艺J為文身是一種情感的宣泄，也是當時生活狀態(tài)的一種記錄。將身體當做一本日記，將值得銘記的事物記錄在上邊，可以時刻提醒自己不要忘記。”

　　除此之外，對于一些人來說，美麗的文身圖案是遮蓋顯眼疤痕的好辦法。

　　“生孩子時選擇了剖腹產(chǎn)，肚皮上也隨之留下了一個難看的疤痕，平時穿衣服都不敢穿露臍裝?！蹦贻p媽媽肖莉說，后來一位文身師幫她解決了這個問題，根據(jù)疤痕形狀，文身師設計了藤蔓的圖案，上頭還有一只栩栩如生的蝴蝶?！霸诮鉀Q了尷尬的同時，還能凸顯個性和美麗，要以正確的眼光來看待文身?！?/p>

　　海南某大學學生趙凡認為，在年輕群體中，文身早已不是黑幫大哥、社會混混的代表，而是賦予了個人意義的象征?！拔纳韺儆趥€人愛好，只要圖案不礙視聽，跟別人都沒有關系。”

　　趙凡說，文身和人品并沒有直接關聯(lián)，“文身就是壞孩子”的印象更多存在于人們的想象中。

　　趙凡表示，希望社會能給予文身更多的理解，以更加包容的態(tài)度來重新認識文身。

　　文身師：

　　這是一門藝術(shù)

　　要為文身正名

　　文身，在大部分人的印象中，意味著疼痛、青春、不羈、叛逆。但對于承載者來說，文身或許更多是寄托、思念、回憶、故事以及埋在心底的難以言說。而在文身師曉陽眼中，每個文身背后都代表著私密的意義。

　　“剛從事文身行業(yè)時，是出于熱愛?，F(xiàn)如今，變成了一種責任。很多人不了解文身這個行業(yè)，覺得影視劇里的黑社會人物身上都有文身。其實，文身是一門藝術(shù)，我要為文身正名?！睍躁枌τ浾哒f。

　　在海甸島一家小文身店里，進出著許多顧客，他們中有公司職員、設計師、樂隊成員等，大多都有著正當職業(yè)，都是為了紀念親人、朋友、寵物等與自己生命密切相關的人或物來文身的。

　　“我曾給一位將近60歲的老伯文身，他將自己結(jié)發(fā)妻子的頭像文在了左手臂上?！睍躁栒f，這是讓他印象最為深刻的一次文身經(jīng)歷，老年人的文身更具有歲月感，也更有意義。

　　中國文身協(xié)會海南分會會長顧政新說，從“文身”兩個字可以看出，文身也是一種文化，是值得傳承和宣揚的，不過對于未成年人，文身店應該增強自律性，不能誤導未成年人，引導他們盲目文身。

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