大病、傷殘、慢性病是城市和農(nóng)村共有的問題，但這些因素對農(nóng)村老人養(yǎng)老的影響遠高于城市老人，原因何在？城市老人依靠國家養(yǎng)老保障體系可以在很大程度上實現(xiàn)“自主型”養(yǎng)老，而農(nóng)村老人依靠國家養(yǎng)老保障體系難以做到自主養(yǎng)老，必須依靠子女才能“老有所養(yǎng)”，是一種缺乏自主性的“伴生型”養(yǎng)老。這無疑放大了大病、傷殘等對農(nóng)村養(yǎng)老的影響。

　　采訪中，有幾位身患大病或行動不便的老人，對養(yǎng)老表達擔憂時，或多或少流露出想要輕生的念頭。一旦失去外出打工能力，農(nóng)村老人基本上就斷絕了收入來源，如果再遭遇重大疾病，他們就會覺得自己成為家庭的拖累，由此走上輕生道路的例子在農(nóng)村并不鮮見。

　　防老不能只靠“養(yǎng)兒”

　　費孝通曾將中國的農(nóng)村養(yǎng)老概括為反饋模式，其核心是撫養(yǎng)與贍養(yǎng)之間的平衡。后者不僅包括經(jīng)濟方面，還包括生活照料和精神慰藉方面。不少專家認為，當前的農(nóng)村養(yǎng)老已在某種程度上打破了這種平衡，贍養(yǎng)在代際關系中的分量越來越小，甚至形成了子輩對父輩的代際剝削。

　　根據(jù)西平縣民政局對于營村留守老人狀況的一次調(diào)研，60%的留守老人半個月以上才和子女通一次電話，通話時間不超過5分鐘，有10%的老人基本沒有和子女通過電話。大部分留守老人的精神生活就是在家看電視，甚至，有些老人家中連電視都沒有，過著“出門一把鎖，進門一盞燈”的生活。

　　更重要的是，農(nóng)村老人日常從子女處獲得的經(jīng)濟支持相當有限。據(jù)統(tǒng)計，除了吃穿用醫(yī)之外，34%的老人無法從子女處獲得額外的經(jīng)濟支持，只有14%的老人每年從子女處獲得超過1000元的額外經(jīng)濟支持。

　　為補貼家用，許多老人依然是家庭主要勞動力之一。據(jù)統(tǒng)計，143位老人中，有69%的老人仍下地干活，還有46%的老人通過打零工、養(yǎng)殖等獲取額外的經(jīng)濟收入。

　　農(nóng)村養(yǎng)老該何去何從？于營村正在將以前的村小改建為養(yǎng)老院，以緩解養(yǎng)老難題。不過，于營村黨支部書記張愛琳說，還是希望政府能在農(nóng)村養(yǎng)老方面發(fā)揮更大作用，比如，出臺針對農(nóng)村高齡、空巢、病困老人的普惠政策，或者，通過政府購買服務的方式，解決一些特困老人的養(yǎng)老問題等。

　　以西平縣民政局比較推崇的豫北武陟縣為例。在地方財力十分有限的情況下，該縣通過健全社會參與機制，發(fā)展為老志愿服務和慈善事業(yè)，引入社會力量助力農(nóng)村養(yǎng)老，通過建設政府扶持、慈善助力、村級主辦、個人低償入住的“四合一”農(nóng)村慈善幸福院，較好地解決了政府唱“獨角戲”、資金嚴重匱乏等難題。村里獨居、空巢老人每月只需繳付100元就能享受低成本高質(zhì)量的“不離家的集體生活”。目前，武陟縣共建成村級慈善幸福院103所，入住老人3000余名，惠及群眾3.2萬人。

　　采訪中，半月談記者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)基層干部和群眾對養(yǎng)老更多的還是迷茫。養(yǎng)老，不僅是有衣穿、有口飯，還要提高老年人生活和生命質(zhì)量，滿足老年人的精神需求，維護老年人尊嚴和權(quán)利。未來農(nóng)村養(yǎng)老將何去何從，恐怕還需要更多的頂層設計。(半月談記者李亞楠 史林靜 馮大鵬)

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