?參加活動的詩人作家在春藏村古樹前合影留念。

　　歲歲重陽，今又重陽。在10月9日（農(nóng)歷九月初九）重陽節(jié)來臨之際，?？谌請笊绾托阌^(qū)石山鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府于10月4日聯(lián)合主辦了“石山行·重陽情”文化沙龍活動，海南20多名詩人作家結(jié)伴而行，探訪石山鎮(zhèn)春藏村等古村，在開心農(nóng)場登高望遠，走進石山旅游服務中心研討“老人節(jié)”。迎接重陽這一傳統(tǒng)節(jié)日，引發(fā)關于尊老敬老、奉親孝道和老人自立與養(yǎng)生等方面的熱議。

　　記者?彭桐?文/圖

　　1老人地位：

　　社會發(fā)展中沉浮

　　自立、參與、照料、自我實現(xiàn)、尊嚴。這是1991年聯(lián)合國大會通過《聯(lián)合國老年人原則》，所確立關于老年人地位5個方面的普遍性標準。老人的狀況和地位，伴隨著人類社會發(fā)展幾度沉浮，時高時低，笑與淚并存。

　　“人類最可怕的社會，不是敬老，而是殺老！”在10月4日于?？谑芥?zhèn)旅游接待中心會議室舉行的“石山行·重陽情”文化沙龍活動研討會上，海南省作協(xié)副主席、海南師范大學文學院教授張浩文慨嘆自己也老之將至，詳情闡述老人社會地位演變史。他說，在狩獵、采集時期，主要用力，能跑的年輕人有用，老年人成累贅易被拋棄。日本有部電影《楢山節(jié)考》，專門講述根據(jù)習俗“送老人放任深山”的催淚故事，如同“生命的咒語”。

　　“進入農(nóng)耕社會，除了力氣，還需要經(jīng)驗積累，老人有用了，社會又特別尊重老人！”張浩文介紹說，春秋時期才真正出現(xiàn)敬老，特別是儒家學說的影響，儒家一改過去功利觀念，把尊老敬老作為倫理道德，認為提倡孝道可穩(wěn)定社會，在家庭中尊老，使老幼有序，形成等級推廣到社會，利于家國統(tǒng)一，因為國家也是個大家庭。

　　“封建社會還有法律，匡護孝道與敬老。十惡不赦中，便有不敬老一項！”張浩文說，看中國歷史，重視家族，孝道有文化傳統(tǒng)，敬老成社會習俗，甚至作為一種文化特殊形式，對社會穩(wěn)定起到一定作用。

　　“現(xiàn)今社會，老人又面臨嚴峻考驗?！睆埡莆恼f網(wǎng)絡化讓老人陷入了尷尬境地。張浩文認為，如今社會上出現(xiàn)一些不尊老敬老的現(xiàn)象，以及空巢老人的現(xiàn)實，不是人們反傳統(tǒng)孝道和儒家文化，而是生活方式變化導致老人地位變化。

　　老人話題是個非常沉重的話題，也是個形勢嚴峻的問題。全球老齡人口在翻倍增長，在許多發(fā)達國家，老年人的數(shù)量已經(jīng)超過了兒童，中國也將步入“銀發(fā)社會”。張浩文說，“天天在家替兒女帶孩子和做飯的老人也不一定有幸福的結(jié)局”，但讓人欣喜地看到，城鄉(xiāng)正在推行社會化養(yǎng)老，全社會也正在為老人創(chuàng)造良好環(huán)境。

　　2老人生存：

　　短處如何變長處

　　“以前的石山很普通，再簡單不過，這次來很讓人驚訝！”海口市作協(xié)副主席、小說家葉海聲說，石山的短處是缺水，以前家家門口放儲存雨水的缸，現(xiàn)在把短處除掉了，用上自來水，還發(fā)揮富硒之地的長處，通過互聯(lián)網(wǎng)叫賣資源和特色產(chǎn)品，這對老人們和即將步入老年人隊伍的我們有啟示?！袄先嗽谶@新時代，要以更好的心態(tài)，將長處發(fā)揮！就是既要有經(jīng)驗，也要有知識，還要擁有健康，不被時代所拋棄！”他說。

　　一篇與聯(lián)合國和老人有關的文章中提到：放眼世界，可以看到，?國際社會已經(jīng)認識到，應當把全球老齡化的進程同更廣泛意義的發(fā)展結(jié)合起來。關于老齡化問題的政策制定應該被當成一堂“人生課”，并賦予社會視野。公眾認為，最重要的是，老年人會自食其力，“應當看到，他們有能力為自己編織更美好生活，他們的世界應被社會各級接納。”

　　“在這復雜社會，我強調(diào)心態(tài)，尤其老人要有好心態(tài)！”海口市作協(xié)主席、著名作家張品成作為文化沙龍活動的代表，將本報老報人、人力資源部副主任劉德安捐贈的兩本詩文作品集40冊交給秀英區(qū)委常委、石山鎮(zhèn)委書記胡余享手中后，暢談在物質(zhì)社會，老人如何融入社會，不被歷史所淘汰。他認為，老人要多讀書，積極做事，熟悉網(wǎng)絡，與年輕人同步，多加歷練，便不會悲觀。

　　胡余享介紹了石山鎮(zhèn)正在打造的幾張名片，說位于火山口公園里的馬鞍嶺是?？诘囊粋€制高點，不論是否重陽節(jié)，長年來此登高望遠者不斷，山上山下的火山文化、古樹根雕文化濃厚，期望這里也能成為一個文化高地。秀英區(qū)文友、攝影家陳恩睿在工作之余，長年在石山80多個古村奔走探訪，寫下大量有關自然、農(nóng)事與老人的文章，他說：“有緣成為火山人，便會忘記年齡，也不會寂寞！”

　　“來這里看到老屋、老樹、老朋友，才發(fā)現(xiàn)自己老已至！”中國郵政作協(xié)副主席、中國作協(xié)會員張少中慨嘆石山是希望之地，春藏村是有詩意的名字。他說，他父母均已90多歲，老兩口相濡以沫，互相攙著走，已成一道風景，“不怕有底氣，是擁有健康，想健康就要：陽光心態(tài)，多吃蔬菜，常談戀愛，熱愛戶外！”

　　3老人養(yǎng)生：

　　古詩之中有良方

　　重陽節(jié)習俗較多，眾人皆知的是登高。在天高氣爽的金秋九月登高望遠，可達到心曠神怡、健身祛病的目的。談到老年人與發(fā)展、關注老人健康與福利等，著名詩人樂冰顯得激情澎湃，稱對于個體老人來說，養(yǎng)生才是必修課。他查閱了大量詩書，撰寫了2000多字的文章《詩歌中的養(yǎng)生之道》，作為特別禮物在重陽節(jié)送給老年朋友們。

　　“重陽節(jié)，在中國民間也叫老人節(jié)。健康長壽是每一位老人的共同心愿。如何延緩衰老、健康生活，中國歷代詩人通過詩歌，為我們留下了許多優(yōu)秀作品和有益的啟示！”樂冰說，宋代詩人程顥在《春日偶成》中吟道“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川，時人不知余心樂，將謂偷閑學少年”，其描繪的一幅畫面告訴我們：沉湎在物欲中的人們，哪里知道像孩子一樣生活是多么的幸福，放下名利之心，才會有快樂，才有益于身心健康。

　　清代詩人袁枚在《湖上雜詩》也稱“老夫心與游人異，不羨神仙羨少年”。樂冰說，少年就是一個沒有煩惱、緊張、焦慮的代名詞；就是活潑、歡快的代名詞，“從諸多詩歌里我們不難發(fā)現(xiàn)，在滾滾紅塵中，保存一份對兒時的記憶多么美妙。因此，最大的養(yǎng)生是擁有一顆孩子般的心！”

　　人間最愜意的享受方式，也是最古老、最簡單的方式，即投入到大自然的懷抱。大自然無奇不有、無所不能，它不僅能為我們療治心靈的傷痛，也能鍛煉我們強健的體魄，放松我們壓抑的心情。陶淵明堪稱自然之子，他在代表作《歸園田居》中吟道“久在樊籠里，復得返自然”，表達了對自然和自由的熱愛。像“公然一萬三千里，聽水聽風笑到家”等古詩句，都反映了詩人獨行天涯的氣魄，揭示高壽的秘密。

　　“最佳的養(yǎng)生是投入到大自然的懷抱！”樂冰說，當然養(yǎng)生還離不開健康豁達的心態(tài)，還需培養(yǎng)有益于身心的興趣愛好，這從白居易闡述處世之道的《對酒》、駱賓王在他奉勸人們淡泊名利的名篇《帝京篇》，以及南宋詩人趙師秀的《約客》、清代詩人紀曉嵐的《釣魚絕句》等詩篇中均能分別找到答案。

　　《金瓶梅》中有詩云：“富貴自是福來投，利名還有利名憂。命里有時終須有，命里無時莫強求?！比松坏┥鷼狻⒂魫灳昧?，容易造成生理功能紊亂，病魔會乘虛而入。樂冰說，在浩如煙海的中國古詩詞中，關于養(yǎng)生的內(nèi)容比比皆是，“讀這些詩詞，是一種高層次的精神享受，不僅能凈化我們的心靈，陶冶情操，而且還能感悟古人對人生的看法和養(yǎng)生之道！”

　　4老人期望：

　　兒女行孝當及時

　　石山鎮(zhèn)施茶村委會春藏村，距火山口旅游區(qū)2公里，建村于明末清初，距今已有370多年歷史。殘存的古村門、火山巖壘就的古墻，遮掩不住無處不在的春意與激情。在廟祠與文化室對面的村內(nèi)廣場另一端，200多歲的一棵加布樹和爬滿青苔的一棵琵琶樹之間，醒目豎立的一塊巖石上，刻印著一個大大的“孝”字，讓前來探訪的詩人作家們久久注目沉思。

　　在“重陽節(jié)與老人”研討會上，詩人作家競相發(fā)言，焦點之一便是孝道。

　　詩人王輝俊說，重陽節(jié)是老人節(jié)，久久（九九）高壽；重陽節(jié)也是詩人節(jié)，山高水長，詩意盎然，但是當詩人面對重陽想起孝，“我們那高貴的詩也要俯首，伏在大地上，作出詩人的吶喊……”

　　中山大學大四學生王藝霖說，拋開豐裕和詩意的生活不說，作為兒女，做好自己的事，不讓父母擔心，還能常回家看看，也是一種大孝。

　　《椰城》雜志社主編韓芍夷說，百善孝為先，不管社會如何發(fā)展，孝敬老人的傳統(tǒng)不能丟，她已多年無怨無悔伺候病躺在床上的老母親，感覺幸福；作家阿廖說，因有親情在里面，行孝已成社會風氣，他抱著老母親給她洗澡也不覺得別扭，反而感到舒適；文昌市作協(xié)副主席林虹說，長年忙碌，盡孝尷尬，但給老人買了壽衣成為安慰，覺得很溫暖……

　　詩人冷陽、作家曾萬紫等均認為，因為父母都還年輕，自己也像是八九點鐘的太陽，感覺老人這個詞離他們的生活還很遠，但也明白生老病死人人難逃，邵華不再、行動不便的暮年終會到來，“這樣的文化沙龍活動讓人對儒家思想和孝文化重溫，過重陽節(jié)再次引發(fā)孝道之說，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與廣泛傳播，還是頗有意義。我們該時常站在老人的角度想想，他們期望什么？”

　　孝文化萌芽于堯舜的宗法、農(nóng)經(jīng)時代，距今已有四千多年的歷史。漢朝選官舉“孝廉”，便是孝文化的表現(xiàn)。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

　　曾有過這樣一則感人的公益廣告：晚上，一位母親端著裝滿熱水的洗腳盆，為自己的母親洗腳。孩子看到了這一幕，轉(zhuǎn)身跑進了洗手間，端著裝滿洗腳水的水盆，一步步走向媽媽。《大海南》雜志總編輯、作家唐雄說，這些和詩人樂冰等每逢佳節(jié)趕回老家為母親梳頭等真實事例，便是人倫道德之光的閃耀，也是孝在家庭和社會中的具體體現(xiàn)。那原始氏族的“尊祖”“敬神”，衍生的“事親”“敬老”，萌芽了傳誦幾千年的孝道，“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。重陽將至，行孝當及時！”

　　中國·重陽節(jié)：

　　重陽節(jié)（又稱：老人節(jié)），在每年農(nóng)歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。人們在慶祝重陽節(jié)時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸，還要吃糕。另外，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。2012年12月28日，全國人大常委會表決通過《老年人權益保障法》，法律明確規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九（重陽節(jié)）為老年節(jié)。

　　老年人的定義：

　　聯(lián)合國提出老年人的劃分標準是：發(fā)達國家65歲以上者，發(fā)展中國家60歲以上者為老年人。老年期被視為生命過程中的一個階段，此階段的老人又可分為：年輕老人（young?old）指60歲或65歲到74歲的老人；老老人（old?old）指75歲到84歲的老人；高齡老人（very?old）指85歲以上的老人。還有一些國家（如日本）以75歲為界將老年人分為前期老人和后期老人，而90歲以上者稱為長壽老人。我國劃分老年期的標準是：45～59歲為老年前期（中年人），60～89歲為老年期（老年人），90歲以上為長壽期（長壽老人），超過100歲的長壽期老人又叫百歲老人。

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