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受傷的凱斯在場邊接受治療

　　1月25日，在澳網(wǎng)16進8的女子單打比賽中，中國的張帥擊敗了美國新銳凱斯，就像頑強的小草終于頂開了頭上的石頭，開始展露在星空下，接受雨露。

　　這場逆轉(zhuǎn)翻盤的比賽中，凱斯的受傷治療、痛苦表情，伴隨著現(xiàn)場觀眾因同情而鼓勵的掌聲，也在不斷敲打著張帥的小心臟。在賽場上，不乏這種時刻因為同情心泛濫而自亂陣腳，導致心理脆弱，結(jié)果自己就像沒有燒制好的瓷器，從一條皴裂開始，整個崩潰掉，最后成就人家的經(jīng)典。

　　傷病往往就是這樣，在賽場上給雙方帶來技術(shù)之外的考驗，一個人要對抗自己生理上的病痛，而另一個人要對抗自己心理上的病痛。

　　受傷需要完賽么？

　　我們能夠不斷看到各種媒體對于賽場選手受傷的報道，比如自行車選手摔倒受傷車毀了，他會扛著車用頑強的毅力跑到終點；前不久世界散打冠軍白近斌在比賽中途自己的一條胳膊骨折的情況下，堅持到了3回合結(jié)束，拿到了慘痛的勝利。

　　足球、棒球、甚至擊劍、柔道，幾乎任何有對抗的比賽，都可能中途受傷。2013年的羽毛球世錦賽，最后林李大戰(zhàn)，李宗偉的堅持和最終抽筋退賽，都是讓人唏噓的事情。

　　血染的風采下，人們贊揚這種堅持的美麗，認為是體育精神的卓越體現(xiàn)。當年，這對于中國體育教育來說，是值得贊揚的主旋律，是為國爭光、輕傷不下火線的精神之所在。

　　但是，上個世紀80年代，當我們打開大門，和世界體育界更多的接觸，請來更多的外籍教練、外籍訓練師幫助訓練之后，帶傷完賽，打封閉參賽，冒著可能造成永久殘疾，會導致選手生命損耗的可能性訓練參賽，出現(xiàn)了輿論的逆轉(zhuǎn)。這些以前被中國體育界推崇的、類似邱少云、黃繼光的精神，被認為是不講科學訓練，摧殘人性的做法。

　　受傷了到底要不要堅持，在一個讓運動員等了四年的奧運會上，千呼萬喚，在國內(nèi)的競爭者中殺出重圍，在世界的競爭者中成為幸存者走到了幾乎最后的最后，在咬咬牙堅持10分鐘，但是一輩子可能斷腿截肢、甚至坐輪椅度過下半生的情況下，需要不需要堅持？

　　其實堅持還是不能堅持，一切都要看選手自己的決定，他自己是最有發(fā)言權(quán)的。謳歌堅持的人和鞭撻摧殘的人，其實都沒有錯，只不過他們是站在了不同事物分析的兩頭，這邊的這位叫做Sense感性，那邊的那位叫做Sensibility理性。

　　感性更豐富的人認為應(yīng)該堅持，而理性更充沛的人傾向退賽。

　　賽道濕滑，詹姆斯-亨特愿意冒險，他迎著雨追逐著更猛烈的風，把自己也獻給風，一生只求一快，他要的不是冠軍，而是風流；尼基-勞達（注：詹姆斯-亨特和尼基-勞達都是F1世界冠軍）則駛進檢修站退賽，因為他不缺冠軍，他下一次還可以極速去取。他們都是偉大的人，偉大的車手和偉大體育精神的體現(xiàn)。

　　對于運動員完賽的選擇，不同角度的人就像觀看過河的小馬，有著不同的觀點。

　　1994年亞運會，日本長跑選手藤村信子在跑到30公里后，突然來了例假，血順著她的大腿流了下來，但是藤村最后堅持到了終點。由于她全場帶著茶色的長跑眼鏡，所以人們無從知道她在最后13公里的眼神是如何的，但是從藤村蹣跚而堅持的步伐中，人們可以看到她的毅力，堅持和掙扎。賽后日本方面為她掩飾說那是中途拉了肚子堅持到底的。

　　這人性么？贊美和抨擊也是分而異之。

　　就像2008年，劉翔因傷鳥巢退賽，賽后雷鳴般的批評是，他就是受傷，走，也應(yīng)該走到終點，一點體育精神也沒有，缺乏對現(xiàn)場8萬名觀眾的尊重！

　　就像2012年，劉翔在倫敦又退賽，他這次走到了終點，親吻欄架，結(jié)果又有雷鳴般的批評表示，這次演技提高了，在數(shù)億中國電視觀眾前表演什么？

　　堅持或者不堅持，都不應(yīng)該受到指責，因為沒有任何一條體育規(guī)則要求，運動員必須受傷堅持，只不過輿論和道德的贊美，使得這種做法成為了一種詮釋體育精神的升華表征；受傷后不堅持，也不應(yīng)該受到指責，這是理所當然的事情，留得青山在，不怕沒柴燒，選手只是做出了他正確的選擇，正確的選擇也是體育精神完美的體現(xiàn)。?? ?

　　世間其人各異，何慮而求同哉。

　　這對于選手，以及在審視體育選手、思考他們的退賽和堅持是否正確的人，都是一樣的吧。