國策依時依實而調(diào)整，體現(xiàn)的是與時俱進。對此，公眾的觀念也需要與時俱進，要盡可能地對權(quán)利的調(diào)整與變化進行寬容理解，有時也需要作出一些讓步。

　　12月21日，全國人大常委會審議《人口與計劃生育法修正案(草案)》，草案中刪除了對晚婚晚育夫妻、獨生子女父母進行獎勵的規(guī)定。也就是說，晚婚晚育夫妻將不再有晚婚假、晚育假。法律修改后，自愿只生一個孩子的父母也不再享受獨生子女父母的相關(guān)獎勵(12月22日浙江在線)。

　　相較于每月“聊勝于無”的獨生子女費，“晚婚假沒了”顯然更容易引發(fā)廣大網(wǎng)友的熱議。除去周末，我國職工全年的假期實際上只有11天。而單單晚婚假一項，在一些省份如四川、陜西、新疆等地就已經(jīng)超過了23天，更有如山西省規(guī)定晚婚假為一個月。因此，對于各地的剩男剩女而言，顯然失去了一份很重的福利、丟了一個很長的假期。

　　晚婚假取消，之所以能夠引來關(guān)注，還有一個原因就是———在節(jié)奏越來越快、生活壓力越來越大的現(xiàn)代社會中，晚婚幾乎成為所有在城市工作生活的人的共同選擇。而晚婚的標準又是非常之低，男性25歲、女性23歲以后結(jié)婚都算是晚婚。因此，晚婚晚育已經(jīng)不是小眾行為，而是大眾的普遍行為。尤其是對于高學歷者而言，晚婚晚育幾乎都是必然選擇。許多人也對晚婚假已經(jīng)習以為常。

　　每一份福利或權(quán)利的喪失，都會引發(fā)公眾的關(guān)注。尤其是在如探親假、帶薪休假，總是淪為畫餅的當下，每一天假期的消失，都會容易被公眾視為公共權(quán)力對于私權(quán)利的剝奪?？墒牵P者認為，只要是著眼于現(xiàn)實，讓“取消晚婚假”這一政策變化在情與理兩個層面上獲得公眾的充分理解，也并非難事。

　　晚婚假的設(shè)立初衷是，上世紀六七十年代以來，我國人口急劇膨脹，除了實行一對夫妻只生一孩計劃生育政策之外，拉大代際生育的時間頻率，也就是鼓勵晚婚晚育，就也被列為了計劃生育的一項內(nèi)容。面對人口紅利消失、養(yǎng)老壓力越來越大的社會現(xiàn)實，十八屆五中全會作出了全面放開二孩的決定。鼓勵更多的家庭生育二孩，同時鼓勵更多的家庭早婚早育，無疑就會成為新的政策向?qū)А９裨谏龁栴}上的種種權(quán)利，也意味著隨著社會人口年齡結(jié)構(gòu)的變化而不斷變化。對此，公眾需要理解和支持。更要明白的是，之前的晚婚假從來都不是每一位公民的既定權(quán)利，在可以早婚、可以晚婚的選擇中，晚婚假從來都不是一定要被賦予的權(quán)利。現(xiàn)在，晚婚假和獨生子女費一并被收回，只是一種價值還原和常識回歸。

　　現(xiàn)代政治下，權(quán)利基本都是失之東隅、收之桑榆。晚婚假或?qū)⑷∠?，但我們卻擁有了另外兩大權(quán)利。一是，每個家庭都可以生育二孩；二是，生育二孩的生育假也將延長。這兩項權(quán)利，也都將會在新的人口與計劃生育法修正案得到體現(xiàn)。

　　國策依時依實而調(diào)整，體現(xiàn)的是與時俱進。對此，公眾的觀念也需要與時俱進。在此基礎(chǔ)上，要盡可能地對權(quán)利的調(diào)整與變化進行寬容理解，有時也需要作出一些讓步。而這也應(yīng)該成為現(xiàn)代公民的一個基本特征。

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