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          忽視“未婚媽媽”問題是社會(huì)失職
          忽視“未婚媽媽”問題是社會(huì)失職
          來源: 中國青年報(bào) 作者: 時(shí)間:2015-12-11 11:01

            王某,1992年出生,案發(fā)前是北京市某藥店員工,未婚生育后,將剛剛誕下的男嬰殺死。她正在讀大學(xué)的男友喬某將嬰兒尸體拋至垃圾桶。12月8日,檢方以王某涉嫌故意殺人罪,喬某涉嫌幫助毀滅證據(jù)罪提起公訴。法庭上,王某反復(fù)強(qiáng)調(diào),自己雖然在醫(yī)學(xué)院上過學(xué),但學(xué)的是醫(yī)藥營銷,對(duì)女性生理方面的事情不了解,直到生出孩子,才知道懷孕了。

            搜索近年來的新聞可發(fā)現(xiàn),未婚媽媽殺嬰案發(fā)生的數(shù)量和頻度已不容小覷。僅引用一組官方數(shù)據(jù)就可以說明形勢的嚴(yán)峻:深圳寶安區(qū)檢察院統(tǒng)計(jì),2009年至2013年,共發(fā)生10起未婚媽媽殺嬰案;北京市一分檢進(jìn)行司法調(diào)研后發(fā)現(xiàn),2011年至2014年間北京累計(jì)發(fā)生未婚媽媽溺嬰案件8件8人。生理知識(shí)缺乏、法律意識(shí)薄弱,是這些親手殺死自己孩子的未婚媽媽的共同特點(diǎn)。

            殺嬰案發(fā)生之后,司法機(jī)制迅速啟動(dòng),依照法律對(duì)犯罪嫌疑人進(jìn)行制裁,這是打擊犯罪行為的題中之義。但是,從社會(huì)學(xué)角度看,隨著社會(huì)發(fā)展的形態(tài)日益復(fù)雜,一些年輕人的婚戀觀變化激烈,再加上人口流動(dòng)對(duì)穩(wěn)定家庭形態(tài)的挑戰(zhàn),未婚媽媽現(xiàn)象在近期內(nèi)很有可能繼續(xù)增加。如果社會(huì)不正視未婚媽媽現(xiàn)象的客觀存在,不在社會(huì)制度上為未婚媽媽的生存提供疏導(dǎo)的空間,那么類似悲劇繼續(xù)發(fā)生,就不僅僅是未婚媽媽一個(gè)人的責(zé)任。

            很多社會(huì)現(xiàn)象,在道德上保留探討、爭論的空間,主流社會(huì)價(jià)值觀堅(jiān)守自己的陣地,這都不是問題。但是,社會(huì)亞群體的出現(xiàn),并不意味著主流社會(huì)價(jià)值的禮崩樂壞。亞文化與主流文化之間并非水火不相容,而不妨探索彼此和諧共生的可能性。主流社會(huì)群體應(yīng)當(dāng)履行自己的社會(huì)責(zé)任,把容忍和善待社會(huì)亞群體視為自己的義務(wù)。對(duì)未婚媽媽現(xiàn)象的正確態(tài)度是,你可以不同意它,不支持它,但是你必須容忍它,而且應(yīng)該力所能及地幫助未婚媽媽們,而不是舉著道德大棒歧視她們。

            社會(huì)在機(jī)制應(yīng)對(duì)上沒有認(rèn)真回應(yīng)未婚媽媽的訴求,在某種程度上,使得未婚媽媽的生存空間變得更為狹小。比如,未婚媽媽能不能給自己的孩子上戶口?前幾天召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十九次會(huì)議,強(qiáng)調(diào)要全面解決無戶口人員登記戶口問題。相信現(xiàn)在的無戶口人員中,有一定比例的人可能就因?yàn)槲椿樯鵁o法上戶口。不管家長出于什么原因未婚生育,孩子都是無辜的,就應(yīng)該享有最基本的公民權(quán)利。

            據(jù)多地統(tǒng)計(jì),未婚媽媽以外來務(wù)工人員居多,她們的抗風(fēng)險(xiǎn)能力低,不期而至的孩子無疑讓她們經(jīng)受精神和物質(zhì)的雙重考驗(yàn)。如何協(xié)助她們渡過難關(guān),履行一個(gè)年輕母親的撫養(yǎng)責(zé)任,在必要的時(shí)候介入嬰兒無人撫養(yǎng)的僵局,是社會(huì)各界需要思考的問題。前段時(shí)間,圍繞公共部門該不該設(shè)置“棄嬰島”的問題,輿論界曾引發(fā)熱議。其實(shí),無論“棄嬰島”有沒有增加棄嬰的數(shù)量,都不應(yīng)該放棄這方面的嘗試。一個(gè)母親不履行自己的撫養(yǎng)責(zé)任,僅是個(gè)人之惡;而一個(gè)社會(huì)不發(fā)揮自己的救濟(jì)職能,那就是一種集體失職。

            面對(duì)越來越多的未婚媽媽,當(dāng)務(wù)之急是社會(huì)各界凝聚共識(shí),在道德爭議的喧囂之上,追求更大的善意。我們?cè)缫鸦夭坏絻H憑道德高壓,來約束責(zé)任與義務(wù)、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序的時(shí)代,恐怕也很少有人愿意回到那個(gè)時(shí)代。那么,面對(duì)未婚生育這樣的現(xiàn)代性問題,就不得不拿現(xiàn)代的方法疏導(dǎo)與解決,停留在傳統(tǒng)視角來批判是無濟(jì)于事的。我們必須正視未婚媽媽這一社會(huì)亞群體,只有這樣,才能讓全社會(huì)釋放普遍的正義與文明。

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          (編輯:吳茜)

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