鄧小平和深圳漁民親切握手。

　　人民日報海外版旗下微信公號“俠客島”8月10日深夜刊文，解讀中央紀念鄧小平方式的講究和其中深意。這是鄧小平逝世之后第一個“逢十”的紀念年份，如何進行，體現(xiàn)出的不僅是政治待遇，更是中國的政治判斷與政治走向。從紀念的時間節(jié)點以及主辦部門中，可以窺見一斑。

　　8月10日，農(nóng)歷七月十五，中元節(jié)。今晚的“超級月亮”之下的街頭路口，到處是影影綽綽的路人為紀念先人點燃的火。

　　12天后的8月22日，是鄧小平誕辰110周年的紀念日。他已離開我們17年。隨著前天央視《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》開播，對于鄧小平的紀念也將迎來密集的高潮。

　　事實上，繼去年毛澤東120周年誕辰紀念之后，從年初開始，外界就一直非常關(guān)注今年中央領(lǐng)導(dǎo)集體將以何種形式紀念鄧小平，并將其視為如何看待新中國“前后三十年”、如何處理革命遺產(chǎn)與改革開放之間關(guān)系的信號。

　　8月10日俠客島的文章點出了紀念鄧小平的意義。那么，紀念鄧小平的方式，又有什么講究和深意在其中？

??? 官方紀念慣例

　　對于已故領(lǐng)導(dǎo)人，中央有著詳細的規(guī)定。多詳細？詳細到什么身份的領(lǐng)導(dǎo)人，在什么年份紀念，以什么樣的方式紀念，由誰主辦，什么級別的領(lǐng)導(dǎo)同志出席，都有講究。值得一提的是，這份詳細規(guī)定下發(fā)于18年前的1996年，彼時鄧小平還在世。

　　在這份由中辦、國辦聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于舉辦已故黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志誕辰紀念活動的通知》中，將需要紀念的人劃分成了5個部分。

　　第一部分只有一人：毛澤東。毛主席的誕辰無論“逢十、逢五十、逢百周年”，都由中共中央舉辦紀念活動。

　　第二部分，是“周恩來、劉少奇、朱德、陳云等在黨的歷史上處于核心領(lǐng)導(dǎo)地位的黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人”。紀念的時間節(jié)點相同，唯一差別是主辦部門不同：“逢十周年，發(fā)表紀念文章，中央有關(guān)部門召開紀念座談會，中央領(lǐng)導(dǎo)同志出席并講話”，而五十周年和一百周年時，則由中共中央召開紀念座談會、紀念大會，中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志出席并講話。

　　之后的三個部分，則按照生前級別不同，從“已故的曾任中央政治局常委”到“已故知名人士”，都有詳細規(guī)定。

　　從這一官方近20年來遵循的慣例來看，今年中央對鄧小平的紀念，由于是“逢十”的年份，因此真正的看點就在于，是由中共中央來主辦，還是由“有關(guān)部門”來舉辦紀念活動，以及中央領(lǐng)導(dǎo)將發(fā)表怎樣的紀念講話。

　　畢竟，這是鄧小平逝世之后第一個“逢十”的紀念年份，他將按照此項規(guī)定的哪一條進行，體現(xiàn)出的不僅是政治待遇，更是中國的政治判斷與政治走向。

??? 中央地方部署

　　事實上，對比今年和去年，已經(jīng)能窺知一二。

　　去年是毛澤東誕辰120周年，中央一早就下發(fā)了文件進行安排。而今年年初，對鄧的誕辰紀念，也下發(fā)了類似的文件。從中央到地方，都有類似的活動已經(jīng)進行或正在進行中。

　　比如“發(fā)表紀念文章”的安排，就已在黨媒上進行了一段時間。

　　從6月起，中央黨校主辦的《學(xué)習(xí)時報》，就已發(fā)表了四篇與鄧小平有關(guān)的文章，分別是《未被整理到“南方談話”要點中的“要點”》、《鄧小平談話講的六條準則》、《鄧小平一個鮮為人知的自我評價》以及《鄧小平選人的五條標準》。

　　而8月1日的《求是》雜志，則刊發(fā)了中央文獻研究室原主任逄先知的文章《鄧小平與中國社會主義的命運——為紀念鄧小平110周年而作》。逄的另一個為人熟知的身份，是《毛澤東傳》的主編。

　　在鄧小平的老家四川廣安，雖然在離家參加革命后的70多年里，鄧小平因為“興師動眾、騷擾地方”（鄧小平之女毛毛語）的顧慮而再未歸家，但是從年初起，當?shù)鼐蛿M定了紀念鄧的時間表。2月19日鄧小平忌辰當天，鄧小平就讀過的翰林小學(xué)正式被改成了“紅軍小學(xué)”；在他的誕辰前夕，當?shù)匦藿ǖ摹班囆∑骄拺佯^”也將落成。

　　去年的毛澤東誕辰，中央政治局七常委悉數(shù)到場瞻仰遺像，劉云山主持召開座談會，習(xí)近平發(fā)表了講話；今年的紀念活動，對于“第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心、改革開放的總設(shè)計師”鄧小平，應(yīng)該也有類似的規(guī)格。畢竟，中國現(xiàn)在正在進行的，正是鄧小平開創(chuàng)的道路。

??? 如何處理“前后三十年”

　　一直以來都有聲音認為，毛主政的“前三十年”和鄧開創(chuàng)的“后三十年”之間，是有矛盾的。前者代表著中國自晚清以來的革命傳統(tǒng)和革命遺產(chǎn)，后者則開創(chuàng)了完全不同的道路（關(guān)于此問題的分析論述，詳見今天推送的另一篇文章）。

　　其實早在去年1月，習(xí)近平就作出了回答。

　　在2013年1月5日的十八大新進中央委員與候補委員關(guān)于十八大精神的研討班開班儀式上，習(xí)近平就在講話中說：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”。換句話說，兩個三十年是不能割裂的。兩個三十年的代表人物，同樣適用于這一判斷。

　　而在當年的12月26日，習(xí)近平在毛澤東誕辰120年座談會上，又提出了如何評價歷史人物的方法：

　　“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。

　　革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認識和行動可以不受時代條件限制。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭?！?/p>

　　這兩段方法論，無論評價毛還是鄧，都有相當?shù)膶嶋H意義。而新一屆中央集體在反腐、全面深改、作風(fēng)建設(shè)方面的力度與決心，也無疑讓人看到對前后三十年遺產(chǎn)的共同繼承與發(fā)揚。

　　因為說到底，革命與改革，都是為了謀求國家富強、人民幸福。正如一百多年前馬克思所言，“我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。

　　這，才是今天我們?yōu)槭裁匆o念鄧小平的真正意義。

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