“跟媽姓，發(fā)獎(jiǎng)金”意圖挺好，可對(duì)地方政府來說，改變“重男輕女”的生育選擇，著眼于改善“養(yǎng)兒防老”的現(xiàn)實(shí)土壤，比行政權(quán)越界要靠譜。

　　“子隨父姓”的傳統(tǒng)，被沿襲已久。可安徽長(zhǎng)豐縣卻試點(diǎn)起“姓氏改革”：若新生兒隨母親姓，則其家庭可獲得1000元獎(jiǎng)勵(lì)。目前，該縣下塘鎮(zhèn)、左店鄉(xiāng)、朱巷鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已有30戶新生兒家庭主動(dòng)申請(qǐng)新生子女隨母姓。

　　跟媽姓，發(fā)獎(jiǎng)金。應(yīng)該說，長(zhǎng)豐的“姓氏改革”初衷挺好，即通過物質(zhì)激勵(lì)，漸次改變?nèi)藗兊哪承┎B(tài)觀念，如男尊女卑、“生兒延續(xù)香火，生女等于斷后”。興許在推行者看來，“子隨父姓”觀念內(nèi)含了“傳宗接代”的認(rèn)知習(xí)性，易導(dǎo)致父母生育時(shí)的男孩偏好；而倡導(dǎo)“隨母姓”，則能淡化父姓意識(shí)，推動(dòng)男女間的性別平等。

　　毋庸置疑，給偏頗的性別價(jià)值取向矯枉，不是壞事。而我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》中，也明確規(guī)定，子女姓氏可隨父姓也可隨母姓。

　　饒是如此，“子隨母姓獎(jiǎng)千元”的做法，仍引發(fā)一片質(zhì)疑。其中有關(guān)于政府角色倫理的，如“跟誰姓是家庭內(nèi)部事務(wù)，有必要干涉嗎”；也有對(duì)該舉措實(shí)效的考量，如“獎(jiǎng)勵(lì)能調(diào)解男女比例失調(diào)的問題？”；有打趣“假如父母同姓怎么辦”的；還有對(duì)“錢從何來”的追問……這些質(zhì)疑，未必都在理，卻也點(diǎn)出所謂“姓氏改革”的疑點(diǎn)所在。

　　盡管新聞中沒交代獎(jiǎng)金誰埋單，但從資料看，它可能是中國(guó)/聯(lián)合國(guó)人口基金會(huì)贊助——從2011年開始，長(zhǎng)豐就成為該基金會(huì)項(xiàng)目的試驗(yàn)田，項(xiàng)目周期五年。若果真如此，那對(duì)當(dāng)?shù)卣皝y花錢”的指摘，或有失偏頗。但沒亂花錢，不等于作為得當(dāng)。對(duì)子女該跟誰姓，法律給出的方案是“家庭協(xié)商”。畢竟姓氏承繼的命題，存諸文化沿襲與私域選擇的交集中，由行政主體插手，或?qū)僭浇纭８阈Φ氖?，在?dāng)?shù)刈蟮赅l(xiāng)，對(duì)新入戶的隨母姓家庭，男孩獎(jiǎng)1000元，女孩獎(jiǎng)800元，這算什么平等？

　　而試圖以獎(jiǎng)勵(lì)“隨母性”來增進(jìn)男女平等，作用也不可高估。要知道，僅以“男權(quán)本位”解讀子隨父姓，有些片面。有專家就解釋：姓氏是種復(fù)雜的指代符號(hào)，它糅合了血脈關(guān)系、宗親紐帶等倫理因素；還有生物學(xué)者指出，孩子跟父姓，有遺傳學(xué)依據(jù)，血緣直系后代的存續(xù)是以Y染色體為“識(shí)別符”的……而最重要的，是它在時(shí)間沉淀下，已成風(fēng)俗習(xí)慣、文化認(rèn)同，這不是“性別歧視”解釋得了的，在國(guó)外還有妻隨夫姓呢。難怪有人說，“姓氏革命”其實(shí)就是“重返母系社會(huì)”的潛意識(shí)顏色革命，太過原始，也罔顧了文化積淀的力量。

　　以此看，在姓氏上做文章，不如做些實(shí)在的，如消除現(xiàn)實(shí)中的就業(yè)性別歧視。要改變“重男輕女”的生育選擇，就應(yīng)著眼于民眾的“養(yǎng)兒防老”等心理預(yù)期，通過制度化養(yǎng)老保障的方式，打消其現(xiàn)實(shí)顧慮。本質(zhì)上，這才是政府的應(yīng)履之責(zé)。

　　說到底，之于政府，在消除性別歧視上，與其“瞎忙活”，不如恪守權(quán)責(zé)邊界：而著力改善“養(yǎng)老靠?jī)骸钡耐寥?、消除那些顯性歧視，也比在姓氏傳承上“動(dòng)腦筋”來得有意義。

　　午夜侃人(媒體人)

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