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          規(guī)定幼兒園孩子學(xué)“國(guó)學(xué)”的困惑
          規(guī)定幼兒園孩子學(xué)“國(guó)學(xué)”的困惑
          來(lái)源: 南方都市報(bào) 作者: 時(shí)間:2014-02-10 17:33

            前些日子讀報(bào),看到一條消息,說(shuō)有個(gè)區(qū)教育局規(guī)定從幼兒園到中學(xué)的孩子都要學(xué)“國(guó)學(xué)”。幼兒園的孩子得讀《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》之類,小學(xué)生得讀《大學(xué)》、《論語(yǔ)》和《中庸》等等。????

            報(bào)上講,一個(gè)幼兒園的小孩子學(xué)了半年,街坊鄰居都覺(jué)得他很了不得。孩子的爸爸告訴記者:“有一次因?yàn)樗宦?tīng)話,我正舉手嚇唬要打他,結(jié)果他脫口而出《弟子規(guī)》里面一段不可打人的話,把我和他媽媽都震驚了。我們覺(jué)得,雖然孩子還這么小,但以后在他面前也要注意禮儀形象。”

            我也震驚了。

            《弟子規(guī)》分明講父母可以打孩子:如果父母有錯(cuò)誤,孩子要好聲好氣去勸告。要是父母不聽(tīng),等他們心情好了再勸。還不聽(tīng),就哇哇痛哭,挨父母打也不抱怨。原話是,“親有過(guò),諫使更,怡吾色,柔吾聲。諫不入,悅復(fù)諫,號(hào)泣隨,撻無(wú)怨?!?/p>

            “撻無(wú)怨”講得太清楚了,不但孩子錯(cuò)了父母可以打;即使孩子是對(duì)的,父母也可以打。孩子挨揍還不能鬧。

            那位爸爸應(yīng)該狠抽孩子的屁股,讓小家伙見(jiàn)識(shí)一下“國(guó)學(xué)”的真諦。

            也許幼兒園和學(xué)校應(yīng)當(dāng)首先告訴學(xué)生,“國(guó)學(xué)”的講法是從哪來(lái)的。這事說(shuō)出來(lái),有些人會(huì)嚇一跳:“國(guó)學(xué)”是洋貨,而且一開(kāi)始是用來(lái)貶低中國(guó)文化的。

            18世紀(jì)初,一些自大的日本人認(rèn)為,本土文化比中國(guó)文化好,主張推崇日本的“國(guó)學(xué)”,貶低中國(guó)文化,“清除漢意,鞏固和魂”。后來(lái)“國(guó)學(xué)”又被用來(lái)抵制西方對(duì)日本的影響。

            19世紀(jì)末20世紀(jì)初,有的中國(guó)人不喜歡西方傳來(lái)的思想,就模仿日本“國(guó)學(xué)”的講法,說(shuō)我們祖上的學(xué)問(wèn)有多了不起。

            把這講法搬到中國(guó),有幾位先生出過(guò)力,其中一個(gè)是晚清京師大學(xué)堂的總教習(xí)吳汝綸。1902年,他奉朝廷之命去日本考察教育。日本學(xué)者古城貞吉送給他一句話:“勿廢經(jīng)史百家之學(xué),歐西諸國(guó)學(xué)堂必以國(guó)學(xué)為中堅(jiān)?!?/p>

            很多研究者認(rèn)為,“國(guó)學(xué)”的講法傳進(jìn)中國(guó),跟這件事有很大關(guān)系。

            但古城貞吉的講法不合事實(shí)。

            “歐西諸國(guó)”當(dāng)然包括美國(guó)。美國(guó)憲法第一修正案規(guī)定,政府不能建立任何官方學(xué)說(shuō)。美國(guó)沒(méi)有“國(guó)學(xué)”。那里的公立學(xué)校不能特別支持任何一個(gè)思想流派。理由很簡(jiǎn)單:政府應(yīng)該是全體人民的代表,如果支持一家之說(shuō),就會(huì)使其他派別處于不利地位,違反平等對(duì)待所有公民的原則。

            教會(huì)學(xué)校可以宣傳自己教派的觀點(diǎn),但它們是私立學(xué)校,按美國(guó)法律,屬于公民的自由結(jié)社。私立學(xué)校傳播某種學(xué)說(shuō),是公民的言論自由??墒?,政府不能直接支持私立學(xué)校,不然就是偏向一個(gè)派別,會(huì)被告上法庭,被判違憲。這樣的官司不可勝數(shù)。

            “歐西諸國(guó)學(xué)堂必以國(guó)學(xué)為中堅(jiān)”是無(wú)稽之談。

            現(xiàn)在大家講的“國(guó)學(xué)”,是以儒家思想為中心的漢族傳統(tǒng)文化。中國(guó)有很多不同民族,即使在漢族里也有很多不同思想。有些人信道教,有些人信佛教,有些不信教也不贊同儒學(xué)。憲法規(guī)定,所有公民一律平等,人人都有信仰自由。私立學(xué)校當(dāng)然可以傳播儒家的教誨,但公立學(xué)校屬于全體人民,沒(méi)有道理特別支持人民中的一家之說(shuō),不能要求全部孩子都信奉孔夫子。

            如果以儒家思想為中心的傳統(tǒng)文化是“國(guó)學(xué)”,不同的文化流派就是“非國(guó)學(xué)”,就低人一等;批評(píng)儒家就成了“反國(guó)學(xué)”,后果更嚴(yán)重。這顯然違背公民平等、信仰自由的法律?!皣?guó)學(xué)”的講法恐怕不能再用了。

            我絕不反對(duì)儒學(xué)教育。我接受采訪時(shí),呼吁過(guò)尊重私塾教儒家經(jīng)典的權(quán)利。私立學(xué)??梢砸髮W(xué)生遵守《弟子規(guī)》。學(xué)生喜歡,就報(bào)名入學(xué);不喜歡,就退學(xué)走人。公立學(xué)校也可以講孔子的主張,但只能將它當(dāng)作百家爭(zhēng)鳴里的一家之說(shuō)。如果把全體人民共有的學(xué)校變成一個(gè)派別的結(jié)社,那就不合適了。

          (編輯:李琳)

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