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　　薛蠻子因嫖娼被抓以來，網(wǎng)絡上一直有些人宣稱這是“打擊言論自由”。公安機關打擊賣淫嫖娼由來已久，中國從事這項非法活動的人，也都該知道有風險。這些年公安機關掃黃抓的人大概不計其數(shù)，但這次抓住的因為是薛蠻子，就跟“言論自由”掛上了關系。這個邏輯中包含了一種特殊主義的偏執(zhí)。

　　薛蠻子如果是初嫖，或者非常偶爾地嫖一次，尚可懷疑他是被“盯上了”。但案情顯示，薛蠻子嫖娼成癮，僅最近一個月就嫖了多次，從概率上說這次他被撞上，抓的27個人中有他一個，一點也不奇怪。

　　“打擊言論自由”是頂大帽子，西方世界常把它往中國頭上扣?，F(xiàn)在國內一些人也在一些具體事上給政府扣這樣的帽子，試圖施加壓力。按他們的意思，只要一個人熱衷發(fā)表反體制言論，無論他做了什么，都是“不能動”的。否則就是“打擊言論自由”。這實際在要求法律對他們網(wǎng)開一面的特權。

　　圍繞言論自由的爭論可謂經(jīng)年累月，如果本文掉進對它的概念詮釋，別的就什么也不要寫了。

　　但可以總結的是，第一，中國改革開放的歷程同言論自由的發(fā)展是積極互動的關系，而不是相反。互聯(lián)網(wǎng)技術的進步推動了言論自由，國家對這一趨勢的總體態(tài)度是相向而行，而不是排斥。第二，言論自由是有邊界的，這幾乎是人類社會的常識。一些人拒絕任何邊界的存在，屬于非理性甚至是胡攪蠻纏。言論自由的邊界包括不能散布有害社會的謠言，不能危害國家基本政治制度等等。

　　在實踐中如何認定言論自由的邊界，對這個問題中國社會實際上一直在摸索。但只要承認邊界的存在并有遵守邊界的意識，事情就好辦。現(xiàn)在的問題是一些人宣揚言論自由應當是無限的，而且認為自己就是言論自由的化身。

　　薛蠻子嫖娼被抓是純治安事件，因為他是出名的大V，引來不同方向的重重議論，但輿論塵埃落定，它還是治安事件。絕大多數(shù)網(wǎng)民在網(wǎng)上說話沒受任何影響，極少數(shù)人開始“出言謹慎”，那是他們大概早就知道自己說話經(jīng)常越界，罔顧社會責任，因此有些心虛。

　　用薛蠻子嫖娼被抓來討論言論自由的問題，幾個話頭根本對不到一起。這樣的討論只能是偷換命題、把假設當事實以及亂扣帽子的大雜燴。

　　單就言論自由來說，中國主流社會不存在對它的厭懼心理，主流的思考是如何讓它同中國社會不斷前進的現(xiàn)實相協(xié)調，是一種引導和管理的態(tài)度。但確實也有一些人自己先圍繞“言論自由”做了政治上的上綱上線，并且有以“言論自由”做政治盾牌的強烈意愿。他們在極大增加“言論自由”概念的復雜性。他們要求的東西和大多數(shù)民眾希望的言論自由不是同一樣東西。

　　只要賣淫嫖娼在中國是非法的，無論誰搞這種活動今后仍有可能被抓。掃黃的公安干警腦子里不會想到它同言論自由有什么關系，熱衷在網(wǎng)上搞批評的人也不必強行引申這個聯(lián)系。以事實為依據(jù)，而不是以想象為線索，這對每個人在大量信息中不鉆牛角尖，也不被誤導十分重要?！?作者是環(huán)球時報評論員)