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          喬布斯70億遺產(chǎn)或與慈善絕緣 與“蓋茨們”選擇不同

          ??诰W(wǎng) http://fewfxpb.cn 時間:2011-10-25 15:28

            他們?yōu)楹螑鄞壬疲?/strong>

            鋼鐵巨頭卡內(nèi)基被公認(rèn)是現(xiàn)代慈善事業(yè)的開創(chuàng)者。商海沉浮多年后,卡內(nèi)基面對至親好友的離去進行了深刻思索:“富人若不能運用聚斂財富的才能,在生前將其財富捐獻出來為社會謀取福利,那么死后也并不光彩”。于是,他毅然從蓬勃發(fā)展的鋼鐵事業(yè)中引退,實施把財富奉獻給社會的偉大計劃。

            參與“贈與承諾”項目的投資經(jīng)理人約翰·阿諾德和妻子勞拉表示,“我們深深感謝社區(qū)和國家給予我們的眾多機遇,也感謝二者為我們創(chuàng)造的經(jīng)濟社會環(huán)境。我們認(rèn)為自己有責(zé)任確保他人享有同樣的機遇。我們將自己的財富視為促成這種積極變革的手段?!卑头铺卣f:“我們希望地球上物產(chǎn)最為豐富的國家,隨著時間的推移能夠變得更為慷慨仁慈?!?/p>

            有分析認(rèn)為,西方富豪崇尚慈善很多時候也是因為他們不同的財富觀。二戰(zhàn)后,各種社會思潮對西方社會的強烈沖擊促使人們對財富的觀念悄然發(fā)生了變化,從唯利是圖、囤積財富,向自強奮斗、回饋社會的方向轉(zhuǎn)變。

            同時,宗教倡導(dǎo)的財富觀也起了一定作用。

            石油大王約翰·洛克菲勒生前就嚴(yán)格遵循他所信奉的宗教的信條,從領(lǐng)到第一份薪水起就固定將其中十分之一捐給教會,直到去世。他一生共捐助了約5億5千萬美元,主要用于教育和醫(yī)療等領(lǐng)域的慈善事業(yè)。而中國北京協(xié)和醫(yī)院及醫(yī)學(xué)院是洛克菲勒基金會在中國資助的最著名的項目。

            在這些富豪眼里,將這些巨額遺產(chǎn)留給子女顯然是有害的?!安灰詾楦患易拥艿玫搅撕玫拿\。他們大多數(shù)做了財富的奴隸,無法抵制任何誘惑,最終變得墮落。要知道,享樂慣了的孩子,決不是那些出身貧賤孩子的對手?!笨▋?nèi)基曾經(jīng)對年輕人說。

            “如果能從我的遺產(chǎn)中得到一個美分,就算你們走運?!卑头铺卮搜圆⒎莾簯颍谄拮拥膭裾f下,給兒子霍華德買了家農(nóng)場。而霍華德必須按期繳納租金,否則立即收回。女兒蘇西和小兒子彼得也必須依靠自己發(fā)展事業(yè)。他告誡孩子們:“那種以為只要投對娘胎便可一世衣食無憂的想法,損害了我心中的公平觀念?!?/p>

            使每一美元捐贈物盡其用

            美國富豪樂于將遺產(chǎn)傾囊捐贈,和其慈善事業(yè)比較成熟有很大關(guān)系。

            據(jù)美國國家慈善數(shù)據(jù)統(tǒng)計中心計算,到2010年,美國在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、婦女兒童權(quán)益保護、老年人服務(wù)、移民就業(yè)、環(huán)境保護、預(yù)防犯罪等方面,有非盈利組織151萬多家??梢哉f,相對完善的慈善基金管理制度和遺產(chǎn)稅制度刺激著美國慈善事業(yè)的發(fā)展。

            美國政府建立了引導(dǎo)慈善事業(yè)發(fā)展的規(guī)范完備的政策法律體系,慈善相關(guān)的條例規(guī)定散見于憲法、稅法、公司法和雇傭法等聯(lián)邦和州政府的法律體系中。政府一般不以行政方式介入慈善組織內(nèi)部管理和慈善捐助活動,而且不得干預(yù)慈善組織的管理方式、人員編制和財務(wù)運作。因此所有慈善組織不僅要遵守法律,而且必須以比法律更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

            此外,美國的遺產(chǎn)稅、贈予稅以高額累進著稱。遺產(chǎn)稅以10萬美元為起征點,共分為11個檔次。當(dāng)遺產(chǎn)超過300萬美元時,稅率高達55%。而遺產(chǎn)受益人必須先繳納遺產(chǎn)稅,然后才能繼承遺產(chǎn)。這樣高額的遺產(chǎn)稅也讓這些富豪的子嗣們望而卻步。

            但是,建立基金會或捐助善款則可以獲得稅收減免。美國每個公民的終身免稅額為67.5萬美元,每人每年贈送額在1萬美元以上的可免稅,超過1萬美元的部分,就可使用自己的終身免稅額度。慈善捐助不僅可以減少損失,而且有助于樹立公眾形象和產(chǎn)生模范效應(yīng),不少富人因而爭相向社會捐款,“捐贈文化”蔚然成風(fēng)。

            近幾年,美國還出現(xiàn)了諸如“慈善領(lǐng)航員”和“美國慈善協(xié)會”等新興機構(gòu)。他們不僅將慈善組織的信息分門別類加以整合,還采取監(jiān)督措施,對各機構(gòu)評級、打分,在網(wǎng)站上為有意捐助者解疑釋惑,指導(dǎo)他們選擇適當(dāng)?shù)拇壬茩C構(gòu),“使每一美元物盡其用”。捐贈人因而更會相信受助機構(gòu)能夠把捐款用在自己真正關(guān)注的事業(yè)上。

            當(dāng)然,面對這樣的制度,蓋茨們和喬布斯們做出了不同的選擇。

          [來源:國際先驅(qū)導(dǎo)報 ] [作者:王宇丹] [編輯:鄭克姍]
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