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　　7月2日，杭州濱江區(qū)白金海岸小區(qū)，女童妞妞從10樓墜落，路人吳菊萍伸出雙臂去迎接。妞妞得救，吳菊萍左臂多處粉碎性骨折。吳菊萍引發(fā)了一場集體感動：所在的公司給與她20萬元獎勵，杭州市授予其“見義勇為積極分子”和“三八紅旗手”稱號，稱她的事跡“體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和人性大愛”。這位“最美媽媽”，會在受訪時不時發(fā)出爽朗的笑聲，她一直在重復(fù)：“我只是普通人，問心無愧就好啦。”(7月15日新京報)

　　在危急時刻，伸手接住一名從10樓墜落下來的幼童，是需要巨大勇氣的。誠然，如“最美媽媽”吳菊萍所言，“這是本能，是作為一個母親應(yīng)該做的事情。”然而，這種“本能”本身就詮釋著對生命的尊重和大愛。這種“本能”就充滿了讓社會公眾為之喝采與感動的人性力量。

　　在現(xiàn)實生活中我們并不缺乏美，在鬧市和街頭也時不時出現(xiàn)令人感動的“扶老攜幼”，也時不時能看到公交車上讓座給老人的溫馨，我們不僅有“最美媽媽”，還有“最美鄉(xiāng)村女教師”、“最美女交警”、“最美環(huán)衛(wèi)工人”……這一個個令人感動的個體“符號”，是承載社會溫情和愛心之基的一個個載體。但并不排除時下社會中負面性新聞又太多太多，讓樂于助人者不得不望而卻步。鋼筋水泥的叢林中又充斥著過多物欲和金錢的享受與追求，奉獻觀念在部分人身上成為稀缺。這些，都是引人警惕和警醒的，也不是僅靠一個“最美媽媽”的出現(xiàn)和正面弘揚能夠解決的。　因此，筆者以為在謳歌“最美媽媽”之余，仍需將這份感動和這份感動社會的力量化為一個引導(dǎo)社會風(fēng)氣良性轉(zhuǎn)化的制度性“符號”，不僅不能再出現(xiàn)“英雄流血又流淚”的場景，更應(yīng)讓任何一個見義勇為者、為社會甘于犧牲奉獻者得到應(yīng)得的回報。

　　杭州“最美媽媽”得到公眾的認可和褒揚，“最美媽媽”的名聲一時傳播到世界各地，借助現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播的力量，也是現(xiàn)代社會本應(yīng)賦予一個愛心公民應(yīng)有的正面價值肯定。但“最美媽媽”紅遍和紅過之后呢？我們的社會是不是還能涌現(xiàn)出更多的“最美媽媽”？恐怕才是對這場感動人、感動全社會的見義勇為事件的價值厚重與否的最大考量。讓“最美媽媽”的義舉成為社會中的群體性自覺，不會一蹴而就，從道德層面任何一個公民都有責(zé)任和義務(wù)幫助危難者，都有義務(wù)維護社會的正義，但從“剛性的法律”方面，我們卻不能給予普通公民必須救助他人的“法定義務(wù)”，這是法的短板所在，解決這個“短板”就需要一個非約束性而是“激勵性的制度”支撐?！≡谶@一事件之后，許多本地市民能自發(fā)地到醫(yī)院探望“最美媽媽”和被她救下來的妞妞，一些外地網(wǎng)友也自發(fā)趕赴杭州給她們加油鼓勁。這種道德的認同是需要公眾支持的，但更需要政府從制度上支撐。除給予必要的精神方面的認可鼓勵之外，物質(zhì)和醫(yī)療救助方面的給予不可或缺。讓“最美媽媽”這樣的小人物，能在一次行動之后就得到遠遠大于公眾所正常評價和認為的“嘉獎”、“褒獎”，或是引導(dǎo)有越來越多的人爭當(dāng)“最美媽媽”式的英雄的力量之基。

　　大愛無疆，每一個公民都是接力傳播愛的“下一棒”。這個“愛”的傳遞過程，也是重塑社會精神文明和正面價值觀的過程，也是借以驅(qū)逐不良社會風(fēng)氣、蕩滌心靈污垢的過程。期待“最美媽媽”和妞妞早日康復(fù)，更期待自此以后人間更能多一些“最美XX”的風(fēng)景。（畢曉哲）

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